sp;&esp;一行馬隊行走在密法域外的道路上，走在最前面的，自然就是這一次行動的主人，來自于無盡白塔寺的主持尊者。

&esp;&esp;他的手里，拿著一件代表空性的扎瑪如，拍動之間，周圍的黑暗似乎都在退散，永不停歇的扎瑪如，指引著馬隊的道路。

&esp;&esp;在夜晚的行動之中，他的聲音，領頭護法上師的聲音，同伴的聲音，皆不可信。

&esp;&esp;只有聽從扎瑪如的聲音，才不會被一些別的東西吸引到外面去。

&esp;&esp;在主持尊者身邊的智云看到了這件扎瑪如，感覺自己身上，寒氣都有些冒了出來。

&esp;&esp;和周圍的寒風盤踞在一起。

&esp;&esp;如一座棄尸林一樣的寒冷。

&esp;&esp;這件扎瑪如，是以高僧的皮做成的，里面是兩位高僧的顱骨，代表“至高至性”。

&esp;&esp;每一次拍打起來，都是空性無常。

&esp;&esp;似有高僧在念經。

&esp;&esp;上面還鐫刻著只有主持尊者才理解的密咒。

&esp;&esp;不清楚密咒的作用。

&esp;&esp;很可能是可以用以降服外道、厲詭的密咒，每一次敲動，就是一次咒密的響動，是一次經文的流轉。

&esp;&esp;就算是遇見了外神，使用此法器，也可以以佛法之精妙，降服對方，只不過這些高僧的皮膚，來歷都很統一，都是當年欲要剪除掉主持尊者的僧官。在主持尊者學成尚未，打算收回所有權力之際，他們打算對不聽話的主持尊者下手，結果第二天就圓寂了。

&esp;&esp;身體自愿被做成了法器。

&esp;&esp;主持尊者的嘎巴拉碗，歷來都有“傳承器”，只不過主持尊者更加偏愛自己制造的那一個。

&esp;&esp;這些法器的主人，智云都見過。

&esp;&esp;在他還是黃衣學經僧人的時候，他就見到那些紅衣大僧侶。

&esp;&esp;他給了扎薩的那一串嘎巴拉念珠，其中一顆念珠就是這里一位僧官的眉骨做成的，他們這些人乘坐的坐騎，無論是高頭大馬，還是眼前主持尊者坐著的白象，都是他們降服的厲詭，化作的種種模樣。

&esp;&esp;其中馬就是吉祥貴重之物，白象則代表了大慈力，更有可能代表主持尊者修行的秘密本尊。

&esp;&esp;那一只白象如一件上好的瓷器，行走在黑暗之中，無光自有光明逸散出來。

&esp;&esp;也就是主持尊者敢在黑夜冒險出來。

&esp;&esp;其余的人在黑夜出來，大多都是有去無回。

&esp;&esp;或者更加危險一點。

&esp;&esp;出來的和回去的人，并非同一個。

&esp;&esp;主持尊者一邊觀察著周圍，一邊對身邊的智云上師說道：“你可看清了那孩子手持的印記？可確定就是北邊的第二等家族？”

&esp;&esp;智云上師恭恭敬敬的說道：“尊者，的確如此，上面還有那位僧侶之密咒留言，一切都所言不虛。

&esp;&esp;那名叫做扎薩的學經僧，的確是那第二等家族的仆從僧，他手持的密咒，是平贊金剛寺之中，索瑪戰神咒，在那之外，是白金剛神咒。

&esp;&esp;還有名字，是卓格頓珠上師的僧俗名字，以及為他灌頂的尊貴大上師的名字，他家族之中大父、父親的名字。

&esp;&esp;所有之物，皆無可疑。

&esp;&esp;扎薩的確是這家族的仆從僧，并且屬于卓格頓珠，地位極其尊貴。”

&esp;&esp;主持尊者沒有再說話，他朝著周圍看了一眼，不知道什么時候，在他們的周圍，出現了諸多的影子，這些影子沒有實體，但是他們就此存在，并且一直盤桓在了馬隊之外，只要一有機會，他們就想要貼在僧人的影子之上，代替僧人。

&esp;&esp;好在現在，所有僧侶都未曾攜帶火把，只有月光照下。

&esp;&esp;影子都在一面。

&esp;&esp;他帶來的僧侶，都是寺廟之中的護法神和朵多僧兵，自然有護法上師前后驅馬，保護其余人安全。

&esp;&esp;僧侶持咒前行，智云上師忍不住說道：“尊者，最近寺廟附近的厲詭，又多了許多。”

&esp;&esp;主持尊者說道：“何止是寺廟周圍，不管是北向南，還是從南向北，上一次尚未遷徙過來的土司，亦開始驅趕著自己的牛羊和奴隸，朝著大鵬棲息之地而去。

&esp;&esp;我也收到了許多村子的信件，他們愿意歸順