&esp;&esp;第1742章 令人向往的黃金時(shí)代
&esp;&esp;良久，葉天才揮手跟那些大名鼎鼎的古代先哲告別，從《雅典學(xué)院》這幅畫作的意境中走出，清醒了過來。
&esp;&esp;隨后，他轉(zhuǎn)頭看了看身邊依舊一臉癡迷的貝蒂、以及同樣沉迷于畫作意境中安德森他們。
&esp;&esp;“啪啪”
&esp;&esp;葉天輕輕拍了拍手掌，試圖叫醒貝蒂她們。
&esp;&esp;現(xiàn)在已經(jīng)是傍晚七點(diǎn)左右，后面還有好幾個(gè)展廳、還有很多頂級(jí)古董藝術(shù)品等著大家去參觀欣賞。
&esp;&esp;即便拉菲爾的《雅典學(xué)院》氣勢(shì)恢宏、堪稱最偉大的藝術(shù)品之一，令人嘆為觀止，大家也不能在這里消耗太長時(shí)間。
&esp;&esp;而且長時(shí)間沉迷于畫作所營造出的意境中，雖然感覺非常美妙，但也是一件勞心費(fèi)神的事情。
&esp;&esp;隨著葉天的掌聲，貝蒂和安德森他們立刻驚醒，紛紛從《雅典學(xué)院》的美妙意境中走了出來。
&esp;&esp;下一刻，整個(gè)‘簽字廳’直接沸騰了，驚嘆聲隨之響起，此起彼伏。
&esp;&esp;“哇哦！太壯觀了、也太神奇了，剛才我似乎聽到了柏拉圖和亞里士多德辯論的聲音，卻又不知道辯論的具體內(nèi)容”
&esp;&esp;“真不敢相信，拉斐爾怎么創(chuàng)作出了這么一幅偉大的作品？這些古代歷史上的偉大先哲，居然被他用一幅壁畫聚集在了一起，而且如此和諧！“
&esp;&esp;一陣驚嘆與感慨過后，貝蒂和安德森他們不約而同地轉(zhuǎn)頭看向了葉天，每個(gè)人都滿眼期待。
&esp;&esp;貝蒂她們什么用意，葉天自然心知肚明。
&esp;&esp;他掃視了一下現(xiàn)場眾人，然后又轉(zhuǎn)頭看向了前方幾米之外的《雅典學(xué)院》，隨即開始進(jìn)行講解。
&esp;&esp;“這幅《雅典學(xué)院》，是拉斐爾最偉大的作品之一，創(chuàng)作于1510年至1511年之間，是整個(gè)拉斐爾畫室里最杰出的一幅壁畫。
&esp;&esp;1509年，拉菲爾接受教皇尤里烏斯二世委托，開始在這里作畫，主題分別是神學(xué)、哲學(xué)、詩歌、法學(xué)，這幅《雅典學(xué)院》就代表哲學(xué)。
&esp;&esp;《雅典學(xué)院》的主題，是預(yù)示著從古希臘、古羅馬土壤中孕育出的理性精神的復(fù)蘇，也是藝術(shù)家對(duì)人類中追求智慧和真理者的集中贊揚(yáng)。
&esp;&esp;人們欣賞這幅畫作，就如同進(jìn)入人類文明博大精深的思想世界，從古希臘時(shí)期直到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，能清晰地看到西方文明發(fā)展的脈絡(luò)。
&esp;&esp;壁畫取材于柏拉圖舉辦雅典學(xué)院的逸事，但柏拉圖辦的雅典學(xué)院設(shè)置在戶外森林中，拉斐爾卻把它移到了高大恢弘的古典建筑里。
&esp;&esp;拉斐爾的改動(dòng)自有其道理，他想借古典建筑的崇高感，來營造環(huán)境的高貴氛圍，以便更有利地烘托這場古代圣賢盛會(huì)的偉大戲劇效果。
&esp;&esp;這幅壁畫底長7米多，巧妙利用了眼前這面墻壁，把半圓形墻壁的外框畫成一個(gè)巨大拱門，又在壁畫下方畫出兩層平臺(tái)，形成縱深感。
&esp;&esp;通過這種手法，拉斐爾把畫面里的古典建筑和實(shí)際建筑巧妙地融為一體，在視覺上使參觀者分不出哪里是真建筑，哪里是畫中的建筑。
&esp;&esp;站在廳里欣賞這幅壁畫，很容易給人造成一種錯(cuò)覺，這幅壁畫中的諸多先賢，就如同是生活在真實(shí)空間里一樣，給人以親近的感覺。
&esp;&esp;我現(xiàn)在就有這種感覺，自己似乎跟這些先賢站在一起，柏拉圖和亞里士多德似乎正在向我走來，他們辯論的聲音好像縈繞在我耳邊，……“
&esp;&esp;進(jìn)行講解的同時(shí)，葉天也暗中開啟透視，開始探查這幅拉菲爾的曠世巨作、以及承載這幅壁畫的墻壁，探查隱藏在這幅壁畫背后的秘密。
&esp;&esp;視線所及，眼前的這幅壁畫、以及后面的墻壁，瞬間就被葉天看穿，再無任何秘密可言。
&esp;&esp;他是畫作中心開始探查的，也就是柏拉圖和亞里士多德的位置。
&esp;&esp;當(dāng)他看到柏拉圖指向天空的手指，仿佛看到了一片理念世界，柏拉圖哲學(xué)體系的核心部分就是‘理念是世界的精神基礎(chǔ)’。
&esp;&esp;而站在旁邊、正與柏拉圖辯論的亞里士多德，右手的掌心向下，指向地面。
&esp;&esp;從這個(gè)動(dòng)作上，葉天似乎看到亞里士多德在說：‘理性才是根本’。
&esp;&esp;亞里士多德認(rèn)為美就是秩序、均勻和確定性，觀念和思想與其