大衍圣主目光冷冽:“如果一開始你就祭出四十九道云陣,還能費(fèi)我一點(diǎn)手腳,殘缺的四十八陣還敢放肆!”
那仙法原本混混沌沌如一團(tuán)化不開的墨,但受到四十八陣的刺激,竟然瞬間演化成了一方陰陽磨盤。
上陽下陰,磨眼充斥著無盡陰陽氣,磨鎮(zhèn)在四十八陣之上。
胥圖凄厲低吼,四十八陣瞬息被迫,能演化嶺脈的龜甲也在陰陽磨盤下碎成了數(shù)塊。
這一道仙法,瞬間削去了胥圖大半條命。
不成六轉(zhuǎn),就不沒有資格與六轉(zhuǎn)廝斗。
云頭上的大衍圣主按下一根手指,滾滾陰陽道意穿透云層,天上云氣化作一根巨指,戳在了瀕死的胥圖身上。
這頭陣道災(zāi)獸連聲慘叫都發(fā)不出,直接在云氣巨指下蒸發(fā)了半邊身體。
大衍圣主轉(zhuǎn)頭看向柳尋的位置,卻發(fā)現(xiàn)那里無一人存在。
“跑了?”大衍圣主皺眉,掌中生出一株云氣蓮花,蓮花瓣絡(luò)由密集的文篆組成,他眼中浮現(xiàn)諸多蓮花神幻光景,觀蓮花紋路卜了一次。
柳尋赫然到了正東方向!
大衍圣主哼聲,不管對(duì)方是不是斷背之事的罪魁禍?zhǔn)祝还芟惹芟略僬f。
剛命游落定的柳尋長呼了口氣。
云仙不是那么好算計(jì)的。
好在胥圖被大衍圣主給殺了,雖然最后自己沒有看到對(duì)方如何處置那頭災(zāi)獸的,但只要對(duì)方不將胥圖尸體帶走,他就有機(jī)會(huì)將胥圖精血收入荒經(jīng)中。
機(jī)會(huì)不是現(xiàn)在,當(dāng)前要先將仙丹弄到手。
柳尋沒有退回白域再來奇景出現(xiàn)的地方,而是直接從胥圖那里過來的。
同域命游原理和異域命游一樣,凡自己去過的地方,消耗一年壽命就能瞬間到達(dá)。
他在食道洞天和隕落之地來回,靠的就是同域命游。
現(xiàn)在不過是照搬到黃域,趕在奇景出現(xiàn)時(shí)到了這里。
費(fèi)這么大周章,一是借大衍圣主之手殺死胥圖,二是防備將大衍圣主先行引到奇景這里,別奇景還沒出現(xiàn),就被對(duì)方給堵住了,到時(shí)只能兩手空空地離開,還有被殺的風(fēng)險(xiǎn)。
計(jì)劃進(jìn)行了一半,接下來要做的就是再度攻略這處奇景。
朝朝暮暮
同樣的入場(chǎng),同樣的話,柳尋看著前面的二首男人,安靜地等候被送入鑾殿中。
他沒有試圖用君不知和相見難遮掩行跡。
三首國中不知還有多少強(qiáng)者,若有識(shí)破的,反倒不如被三首國主帶入洞天安全。
而君不知僅能改換面容,并不能讓柳尋多兩個(gè)頭出來。
再怎么偽裝,最終還是“異人”的身份。
踏入鑾殿,柳尋抬頭打量那目光渾濁的老人,眼睛不由瞇起。
重置前,他對(duì)老人施展了死同眠,沒有起到任何作用,說明老人有些方面還是符合云仙特點(diǎn)的。
柳尋的云法在云仙面前的確沒有效果。
但后來生同衾和橫生枝節(jié)能影響中年身,可見這種云仙特性并沒有被中年身繼承。
想來少年身也是如此。
只要限制少年身和中年身融入老人體內(nèi),柳尋就不用懼怕對(duì)方。
不過姻尸繩只有一根,無法限制兩身。
柳尋心中細(xì)想片刻,還是決定將姻尸繩用在中年身身上。
一個(gè)人的少年時(shí)期再怎么也比不過中年時(shí)期,尤其是講究日積月累的天上仙之路。
若能斷去中年身這一臂,再差的結(jié)果也和重置前一樣。
換成少年身,說不定會(huì)有變故。
求穩(wěn)的心態(tài)下,柳尋沒有選擇其他的方法。
這里沒有太多危險(xiǎn),只要避開洞天深處的詭秘,不被八轉(zhuǎn)道寶觸碰到就行了。
三首國主將柳尋這些人帶入了死去的洞天,少年身和中年身剛從青銅鼎中飛出時(shí),柳尋按捺住了急迫的心思,仍舊耐心等待著。
若是心急對(duì)中年身出手,姻尸繩對(duì)它無效,那柳尋要面對(duì)的可就是完整的云仙了。
前次那中年身從一個(gè)“異人”身上奪走了些東西,這點(diǎn)柳尋可沒忘。
既然要照搬,那就將每個(gè)細(xì)節(jié)搬到位。
等中年身眼中多了些靈韻,柳尋才開始動(dòng)手了。
姻尸繩落入中年身,不需要系在另外一人身上就產(chǎn)生了極大的變化。
柳尋眼神微妙,不知這姻尸繩另一端系在別人身上會(huì)是什么情況。
重置前那次是太過匆忙,中年身一出現(xiàn)變化,柳尋就忽略了這點(diǎn)。
而現(xiàn)在思路理得清楚,柳尋察覺到了前次這個(gè)忽略的細(xì)節(jié)。
留給他思考的時(shí)間也只有一瞬,他終于做出了細(xì)節(jié)上的改變。
這一次,柳尋將姻尸繩另一端系在了少年身上。
少年身和中年身出現(xiàn)了同樣的狀況,層層木鱗攀附體表,顯得極為可怖。
下一刻,少年身與中年身竟同時(shí)躬身,進(jìn)入了婚拜的狀態(tài)。
原來