法排解的扭曲，遷怒了福祿，二則是祂確確實實察覺到了福祿隱藏在面具之下的、對祂的冷漠與利用。

&esp;&esp;愛恨兩難，掙扎撕扯到某一臨界點，再佐以某些變故，便足以轟然爆炸。

&esp;&esp;當然，在時間線的第三部分，多子沒有爆炸——背叛福祿，而是仍處于自我拉扯階段。

&esp;&esp;至于后者，多子對生育的控制和影響，可以說是將祂的瘋狂與極端展現得淋漓盡致。

&esp;&esp;十胎、百胎、千胎、萬胎。

&esp;&esp;妖魔化的生育，狂熱而失去自我的信仰，將人類一步一步異化成怪物。

&esp;&esp;多子對生育的態度，是厭恨的、嘲弄的。

&esp;&esp;幼年撞破的真相，和曾經一個又一個因鼓不起肚子而飽受折磨，被壓垮一生的婦人，讓祂看到了生育的可笑與恐怖。

&esp;&esp;既然想生、愛生，那就不分男女，多多來生吧！

&esp;&esp;人類熱愛繁殖，那建立起一個以生育為支柱的世界，大家都該開心的，不是嗎？

&esp;&esp;戰亂導致的人口銳減，多子神教當政的全新生育政策，和信仰、利益的驅使，讓多子的想法順利推行。

&esp;&esp;一百多年的時間，足夠一個畸形的社會環境完全成型。

&esp;&esp;可以產子的，不管男女，都有許多因產子而死。不能產子的，曾為此幸災樂禍的一些男人，也無法逃避，被迫全力發揮著他們的生育價值，掏空身子，精盡人亡，也不是稀奇事情。

&esp;&esp;當生育這座大山平等地壓在每個人的頭上時，沒有誰會是幸運兒——從前有人覺得自己是，不過是因有權力與環境的偏袒。

&esp;&esp;但現在，神權凌駕于一切之上，環境早已改變。

&esp;&esp;只要你無法完全脫離多子菩薩塑造的世界，那就必然沒有完全自主的生育權力。

&esp;&esp;當然，特權階級也許除外。”

&esp;&esp;適可而止。

&esp;&esp;黎漸川的筆尖恰好停在了這里。

&esp;&esp;他只揭露了多子對生育的態度和扭曲行為，并沒有對生育這件事本身作出更多分析，也沒有繼續將其延伸向權力與階級這些方面。

&esp;&esp;他自認淺薄無知，也并非現實世界嘗盡生育之苦的女性，要面臨可能被生育的負面作用奪取自我、淹沒一生的困境，便不愿妄多議論。畢竟，世間極少有真正的感同身受與設身處地。

&esp;&esp;“神國與神國容器、轉世身與逆種、對福祿的情感，以及對生育的態度，四塊碎片，拼湊出了時間線第三部分的多子?！?

&esp;&esp;黎漸川直接總結。

&esp;&esp;然后向下。

&esp;&esp;“再說第二個人，福祿天君。

&esp;&esp;對比多子的張揚，福祿實在太過低調神秘，若不了解祂的過去，只怕連祂一點淺淡的影子都捕捉不到。

&esp;&esp;福祿原名周意，出生之時，父母被殺死于祂的襁褓之前，之后，周家采取漠視封閉的態度，馴化控制祂。祂生來早慧，度過幼年掙扎痛苦的時期后，便隱藏起自我，戴上了面具。

&esp;&esp;奇遇、超凡、異變，殺仇敵、吃巨蚺、屠村子，祂看似是被一步一步推著走，可實際上，這都是祂由心的選擇。

&esp;&esp;功名利祿，歸根結底都是在追求世俗意義上的力量。

&esp;&esp;福祿厭惡它們。

&esp;&esp;祂認為造就自己的悲劇的恰恰就是它們，而非具體的什么人?？傻k又在它們長年累月的無形浸染中，本能地、潛意識地去追求它們，追求力量，成為了自己都不了解的自己。

&esp;&esp;祂看似寧靜淡泊，神秘悠遠，實則表里不一，隱藏極深，自我空虛，扭曲而又自洽，謹慎而又大膽，暗地里進行著誰都看不透的謀算。

&esp;&esp;單論瘋狂程度，表面上看，似乎是多子更為嚴重，可在真實的內里，我認為福祿更瘋。

&esp;&esp;多子瘋在表層，深處尚有黑白，所以才會自我撕扯矛盾。

&esp;&esp;而福祿，表層正常，深處卻已經崩散。

&esp;&esp;關于時間線第三部分的祂，我提取的碎片只有三塊，分別是三件事，一神國與神國容器，二對福祿觀的掌控，三對天空城的覬覦。至于祂暗地里的謀算，仍要再推一推，之后再談。

&esp;&esp;首先，第一件事，神國與神國容器。

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