更傾向于這桌人是福祿觀內(nèi)的某股勢力。

&esp;&esp;只是以福祿觀內(nèi)的情況和這桌人的行事來看，福祿觀的整體局勢是保守派與激進派做大，這股勢力還不成氣候。

&esp;&esp;“是盯上了我，還是僅是試探？”

&esp;&esp;黎漸川心頭思緒轉動：“前者的可能性更大一點……看來，我身上可以利用的地方確實是不少。”

&esp;&esp;仔細想了想，黎漸川將這桌人拋到了一邊，暫時不打算理會。

&esp;&esp;從他發(fā)現(xiàn)他們，而他們?nèi)晕床煊X到這一點開始，明暗就已經(jīng)倒轉。他在暗，他們在明，誰利用誰還說不好。

&esp;&esp;理著看似越來越亂、實則越來越清的局勢，黎漸川快速高效地結束了這頓午餐，開始了下午的行動。

&esp;&esp;他和寧準先去了張秀蘭家。

&esp;&esp;按小順所說，近幾天他和母親張秀梅都會在張秀蘭家料理張秀蘭的后事。打著問候或幫忙的旗號，過去探一探，合乎情理，尋找或制造機會單獨和張秀梅聊聊，再試探下小順，也不是不能辦到。

&esp;&esp;只是沒想到，黎漸川和寧準趕到時，小順和張秀梅竟然都不在。

&esp;&esp;這座昨天上午恍惚給了黎漸川畸形怪異之感的四合院內(nèi)，只有張秀蘭的兒子阿祥一個人。

&esp;&esp;黎漸川意圖從這位五表哥身上套套話。

&esp;&esp;但不管問什么，這位跪在靈堂上的五表哥都只會木訥搖頭，唯有問起小順與張秀梅的去向時，他機械的動作才停了停，沙啞道：“他們?nèi)コ抢锪耍少I辦喪事用的東西。”

&esp;&esp;再問他們什么時候回來，便又繼續(xù)木訥搖頭了。

&esp;&esp;黎漸川見狀，也知道從這里再問不出什么了，便祭拜過后，徑自離開了。

&esp;&esp;小順和張秀梅不在，試探三人的計劃還剩一個周沫，黎漸川找閑坐的大爺大媽們打聽了兩句，得知周沫和普查小組的人午時剛過就上了福祿山，至今還沒下來。

&esp;&esp;琢磨了下，黎漸川沒有立刻就上福祿山，而是打算按照裴順血書上所留的地圖，先去找找巨蚺曾在的深潭。

&esp;&esp;兩百年地貌變遷，歡喜溝已有了太多不同，黎漸川費了一番功夫，攀過一片峭壁，才在多子山的背面附近找到了自己曾在無憂鄉(xiāng)內(nèi)見過的那處深潭。

&esp;&esp;周遭地形變了很多，可這處深潭卻始終如舊，在參天古木的遮掩下，如一面古鏡，神秘幽深。

&esp;&esp;黎漸川和寧準分頭行動，搜尋這片深林內(nèi)可能存在的異常痕跡。

&esp;&esp;雖然當年之事距今已有兩百年，大多線索都被歲月沖毀，可有些痕跡，卻并不是說消失就一定會消失的。

&esp;&esp;比如，某些疑似巨蚺尸體的蛇骨。

&esp;&esp;再比如，某些沉落在潭底、看似尋常的碎鏡片。

&esp;&esp;從前者遺留的部分痕跡和玉冊與血書的相互印證上，可以知道，裴順所言的兩神隱秘應當有不小的真實性。

&esp;&esp;至于后者，在黎漸川眼里，卻并非如裴順所認為那樣普通。

&esp;&esp;黎漸川潛入水下，第一眼看到它，就知道這碎鏡片絕對不一般。

&esp;&esp;他在無憂鄉(xiāng)內(nèi)借裴山的身份經(jīng)歷真假虛實時，曾看到文宗舉行祭禮，欲以巫術弒神的一幕。

&esp;&esp;祭禮中，大巫取出了一面圓若玉盤的玻璃鏡，而潭底這些碎鏡片給黎漸川的感覺，就和大巫手中那面玻璃鏡一模一樣。

&esp;&esp;當時，那位大巫被殺后，玻璃鏡和大巫的尸體一同被丟進了大火中焚燒。火滅，玻璃鏡似乎并未被燒毀，原地還疑似出現(xiàn)了一塊玉石。玉石詭異地融入了玻璃鏡中，之后，有士兵奉命，打碎了玻璃鏡，將其碎片帶走了。

&esp;&esp;深潭里的碎鏡片是裴順發(fā)現(xiàn)的，無法確定是巨蚺還在時便有的，還是后來才出現(xiàn)的。

&esp;&esp;若是前者，巨蚺的神異不同便極可能與其有關，更進一步，還可以去追溯這個世界超凡力量的來源，是魔盒，還是別的。

&esp;&esp;若是后者，就要去看這些碎鏡片是否是來自大巫那面鏡子——是的話，需要想想，把碎鏡片丟進來的人是誰，有什么目的。不是的話，也要去猜，這碎鏡片究竟來自何處，為什么會出現(xiàn)在這里。

&esp;&esp;不過，在黎漸川的判斷里，他認為深潭的碎鏡片與大巫的玻璃鏡并非同一面鏡子，但八成是同源的、相似的。

&esp;&esp;因為他的特殊能力