&esp;&esp;那這塊麻布從何而來？

&esp;&esp;黎漸川所能想到的最合邏輯的解釋，就是自多子神教而來。只是這多半不是神教主動贈與的，而是自己當作線索，不問自取搜來的。

&esp;&esp;“沒有，”黎漸川直接道，“我沒下過歡喜河，歡喜河是有什么問題嗎？這東西是從歡喜河里來的？”

&esp;&esp;榆阿娘聞言表情一松，臉色稍稍好轉，自剎那的失態中緩了過來：“沒下過就好……要真下過了，我此時就該看你是人還是鬼了。”

&esp;&esp;“這條歡喜河連接著多子山和福祿山，表面看著清澈見底，實則深不可測，一下去就幾乎上不來了。”

&esp;&esp;“有上來的，也沒人敢應，應了便會被纏上，是水鬼作祟。”

&esp;&esp;“至于這裹尸布，”她頓了頓，才道，“歡喜溝都是水葬，沉棺入河，很早以前窮時候，打不起棺材的人家就只裹上草席或麻布，便把逝者沉了，這裹尸布約莫就是那時候的。”

&esp;&esp;“這尸體興許是多子菩薩的信徒，家里才給這裹尸布上畫了這么一幅畫，這畫的應當是多子菩薩的神國，無憂鄉，寓意死后登極樂，去往神國，與菩薩共享逍遙了。”

&esp;&esp;“畫上這位的多子菩薩是還未真正重回神位時的她，所以才是人類模樣，也沒什么稀奇……”

&esp;&esp;榆阿娘頗為盡心地解說著。

&esp;&esp;但黎漸川卻對這些說法僅信五成。

&esp;&esp;在裹尸布上繪制如此精妙奇異的畫作，絕對不是打不起棺材的窮苦人家能辦到的。

&esp;&esp;這里頭必然有蹊蹺。

&esp;&esp;黎漸川沒拆穿，只道：“您認識人類模樣的多子菩薩？”

&esp;&esp;榆阿娘將目光自畫上收回：“張家還沒沒落時，多子菩薩人類模樣的畫像幾乎掛滿了張家整座祠堂，都跟這張畫上的模樣差不多。只是后來張家祠堂失了火，這些畫像都被燒了個七七八八，留下來的那些，張家也不敢再輕易拿出來了。現在年輕人沒見過，也挺正常的。”

&esp;&esp;黎漸川此時看她，卻又覺得她好像對多子菩薩沒有太多怨恨，實在古怪。

&esp;&esp;想了想，他道：“我之前研讀過一些宗教典籍，知道神國。”

&esp;&esp;他指的是季川。

&esp;&esp;這些信息在季川的電子設備和隨身攜帶的靈感小手冊上都有。

&esp;&esp;“神國是神明創造的屬于自己的國度，”黎漸川道，“據說人類只要虔心信仰侍奉神明，死后便有機會飛升進入神國。多子菩薩的神國叫作無憂鄉，福祿天君的神國被稱為無心地。唯獨輪回之主，是不被正統認可的邪神，似乎沒有神國。”

&esp;&esp;他看向榆阿娘：“歡喜溝人水葬，沉棺入歡喜河，會不會是因為這條河連接著兩位神明的神國？”

&esp;&esp;“是有這么些個說法，”榆阿娘沒什么表情，“但是，神國究竟只是傳說還是確有其事，歡喜河又到底通不通向神國，沒人能給出準確答案，我們總不能指望死尸飄上來說話吧。”

&esp;&esp;榆阿娘的眼睛仍黏在麻布上。

&esp;&esp;“小季先生，這裹尸布你不是從河里撈來的，那是從哪兒得的？尋常地方可不會有。”

&esp;&esp;黎漸川迅速將麻布收了起來：“我可以回答你，但我要用這個問題再換你一條情報。”

&esp;&esp;榆阿娘神色一動，似是猜到自己不知不覺上了黎漸川的釣鉤，但這是明晃晃的陽謀，除非她當真半點不在意這麻布，否則只要有一點在意，這鉤她便是不上也得上。

&esp;&esp;“什么情報？”榆阿娘嚴實的口風已完全松動了。

&esp;&esp;黎漸川也不含糊：“你不是兩教中人，對兩神也態度不敬，為什么卻能一直當著歡喜溝大祭的主祭？”

&esp;&esp;這個問題似乎問倒了榆阿娘。

&esp;&esp;她沉默好一會兒，才道：“說實話，我也不清楚。”

&esp;&esp;“我只知道，我的身份是兩神默許的。最初也有人試圖取代我，但我只要離開，大祭就會出現各種各樣的問題，兩神似也不喜。時間久了，我這主祭位置便沒人能撼動了。”

&esp;&esp;默許一個存有弒神念頭的人當大祭主祭，多子菩薩和福祿天君究竟是怎么想的？

&esp;&esp;黎漸川可沒有從這兩位神明身上感應到什么求死的想法。

&esp;&esp;一換一，黎漸川探了榆阿娘的秘密，也回給了榆阿娘她