秀蘭，所以在他掌控這具身體的時候，他做出了一件張秀蘭絕對不會去做的事——他潛出了醫院，喬裝改扮，去了最近的一座福祿觀，請一位名聲顯赫、精通醫術的紅衣道長為他把脈。

&esp;&esp;“陰陽失衡。”

&esp;&esp;紅衣道長都未細看，便直接得出了結論：“你是歡喜溝人吧？凡有歡喜溝血脈的孩子都是陰陽子，離歡喜溝太遠，便會陰陽失衡。陽謂生，陰謂死，你陽氣將絕，陰氣已占據五臟六腑，早就是一副亡人之相，死期便在最近了。”

&esp;&esp;這答案不出黎漸川所料，但陰陽子的說法他卻是第一次聽，而且這似乎并不是所有歡喜溝人都知道的常識。

&esp;&esp;“敢問道長，什么是陰陽子？”

&esp;&esp;黎漸川心里念頭轉了轉，還是開口問了。

&esp;&esp;只要有機會，他便不會放過任何可以抓住的線索。

&esp;&esp;“說來話長呀。”紅衣道長嘆息。

&esp;&esp;若是在其它地方，黎漸川或許還得尋思下怎么才能撬開對方的嘴，繼續打探，可這是福祿觀，所求之事，怎么可能繞得過錢權名利四個字？

&esp;&esp;黎漸川笑了笑，取出一小疊紅鈔：“耽誤道長幾分鐘，還望道長見諒。”

&esp;&esp;紅衣道長撩起眼皮瞧了眼，沒說話。

&esp;&esp;黎漸川有點敬服于人心之貪婪，但他不知道能控制這具身體多久，也不想在無謂的事情上多作糾纏，便順了紅衣道長的意思，又加了一疊紅鈔，順便露出一副恰到好處的肉疼的神色。

&esp;&esp;紅衣道長終于滿意，開了尊口：“所謂陰陽子，自古以來就有兩種說法。”

&esp;&esp;“第一種說法流傳最廣，當然，是在多子神教與我福祿觀中流傳廣，你們尋常人還是難以知曉的。”

&esp;&esp;“這說法在我福祿觀的記載中，是說兩百年前文宗意圖弒神，為行巫術，屠了歡喜溝。歡喜溝村民盡皆慘死。福祿天君與多子菩薩鎮壓文宗后，面對一片慘狀的歡喜溝，卻并未如外界百姓傳言的一般，就此放棄，而是企圖逆轉輪回，令歡喜溝無數村民死而復生。”

&esp;&esp;“可輪回并非是神明可掌的，這是天地自然的規律，以大神通強行施為，帶來的結果便是歡喜溝村民雖全數復生，但卻也再不是真正的活人。”

&esp;&esp;“他們介于陰陽之間，只要不離兩位神明沉睡之地太遠，便能受神力籠罩，陰陽平衡，如常人一般生活。但若離了太遠，便會生陰壓陽，絕了自己的命數。自此，歡喜溝人便也被稱為陰陽子。”

&esp;&esp;“與歡喜溝人結合，誕下的孩子，也便會繼承這種血脈，亦為陰陽子。”

&esp;&esp;黎漸川道：“那第二種說法呢？”

&esp;&esp;“第一種說法是正史，有正經經文和宗教記載，第二種說法那便是野史了，道聽途說而來，但我聽了，覺著有幾分意思，便記了下來，你可聽可不聽。”紅衣道長撫須道。

&esp;&esp;“來都來了。”黎漸川笑了笑。

&esp;&esp;紅衣道長也跟著笑起來：“對，來都來了。”

&esp;&esp;他嘆了口氣，目光悠遠：“說起這第二種說法，其實與第一種說法類似，只是略有差別。所差之處，便在兩位神明逆轉輪回上。在這道野史里，兩位神明并未逆轉輪回，去救歡喜溝村民，而是徑自陷入了沉睡，并在記憶里始終保有著歡喜溝盡皆死人的印象。”

&esp;&esp;“可歡喜溝到底是神鄉，戰亂過后，便又來了許多人定居于此。這些人都是大活人，但在神眼里，歡喜溝只有死人。”

&esp;&esp;“帶著這種念頭的神明在沉睡中無意識地擴散著神力，神力覆蓋歡喜溝，經年影響，這些大活人便也不再是真正的活人了。半只腳陰，半只腳陽，故稱陰陽子，便是這么一回事。”

&esp;&esp;黎漸川聽過這兩種說法，也明白了紅衣道長指的路，仍是叫他回歡喜溝，唯有如此，方可活命。

&esp;&esp;“有人擺脫過陰陽子的命運嗎？”

&esp;&esp;黎漸川想起周沫之前所說，向紅衣道長問道。

&esp;&esp;“你猜命運為何叫作命運？”紅衣道長搖頭嘆息，“神有神道，人有人生，神都不能擺脫，更何況人？”

&esp;&esp;“你不能，我亦不能。”

&esp;&esp;紅衣道長慢吞吞捻起紅鈔：“有人說命運是條路，其實不然。命運是這大大世界，任你走千萬條路，亦跳不出這世界，亦要在世界之中。想離開這世界，沒路去，也活不了。”

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