漸川神色從容：“關(guān)于三大監(jiān)區(qū)被引導(dǎo)或規(guī)劃出來的歷史循環(huán)情況，我們之前已經(jīng)提過，這里不多贅述，只以九等監(jiān)區(qū)為例，再相對具體地描述一下。”

&esp;&esp;“一百年前到現(xiàn)在，九等監(jiān)區(qū)是賽博朋克世界，金色堡壘當(dāng)權(quán)。不久前，秘密教團(tuán)與四大公司發(fā)動了一場金色堡壘戰(zhàn)，消滅了九等監(jiān)區(qū)的當(dāng)權(quán)者和上下層階級差距，使得九等監(jiān)區(qū)如一百年前的三等監(jiān)區(qū)一樣，出現(xiàn)了邁入虛擬精神世界的趨勢。”

&esp;&esp;他盡量言簡意賅道。

&esp;&esp;“兩百年前到一百年前，九等監(jiān)區(qū)是類似于現(xiàn)今六等監(jiān)區(qū)的蒸汽時代奇幻世界，光明教廷當(dāng)權(quán)。神權(quán)與人權(quán)的矛盾達(dá)到巔峰，為反抗壓迫，以秘密教團(tuán)為前身的各大軍團(tuán)出現(xiàn)，依舊是一場戰(zhàn)爭，各大軍團(tuán)推翻了光明教廷，令九等監(jiān)區(qū)逐漸進(jìn)化為了以科技為主的賽博朋克世界。”

&esp;&esp;“三百年前到兩百年前，與現(xiàn)今之后的未來一百年——假如這兩段時間也還存在人類與文明的話，那九等監(jiān)區(qū)必然就是數(shù)字永生、意識上傳的虛擬精神世界。這里沒有任何當(dāng)權(quán)者，但已接近永生和完全自由的人類卻失去了精神根基，沒有追求與方向，無法擺脫虛無，于是自殺率飆升。”

&esp;&esp;“在這種情況下，被拋棄多年的信仰出現(xiàn)了，人類觸摸到了新的精神錨點(diǎn)。虛擬精神世界開始崩塌，人類嘗試回歸被荒廢的現(xiàn)實(shí)，神明給出引導(dǎo)，這個世界又再次開始轉(zhuǎn)變?yōu)檎羝麜r代奇幻世界。”

&esp;&esp;“這就是三大監(jiān)區(qū)的概況之一，歷史循環(huán)情況。”

&esp;&esp;頓了頓，黎漸川又將三大監(jiān)區(qū)各自的社會情況簡單描述了下，便繼續(xù)道：“除這些大家都有所了解的信息之外，關(guān)于三大監(jiān)區(qū)的情況，我還有三個方面想要講述。”

&esp;&esp;“一是三大監(jiān)區(qū)三位神明的具體情況，二是三大監(jiān)區(qū)秘密教團(tuán)的究竟，三則是三大監(jiān)區(qū)超凡力量的相關(guān)問題。”

&esp;&esp;“前兩個方面，可以先歸為一處分析。因?yàn)槿簧衩骱兔孛芙虉F(tuán)，基本上就是捆綁在一起的。”

&esp;&esp;他掃向四周，與一道道目光平靜對視著：“我們已經(jīng)知曉三大監(jiān)區(qū)的歷史情況，在這個基礎(chǔ)上去提問，副本劇情或者說繼承監(jiān)獄長貝塔部分意志的三位神明，具體是以什么方式來推動引導(dǎo)三大監(jiān)區(qū)的歷史發(fā)展的？”

&esp;&esp;“我想，這個問題的答案只有一個。”

&esp;&esp;“那就是秘密教團(tuán)。”

&esp;&esp;他的聲音沉穩(wěn)：“三位神明無法直接利用自己的神力對三大監(jiān)區(qū)做些什么，因?yàn)樗鼈冎皇菍?shí)驗(yàn)第二階段的一部分，而非可以左右劇情或規(guī)則的特殊存在，所以，它們介入三大監(jiān)區(qū)的較為統(tǒng)一的方式就是散播信仰，扶持秘密教團(tuán)，再操控秘密教團(tuán)，去達(dá)成自己的目的。”

&esp;&esp;“當(dāng)然，秘密教團(tuán)不一定就一直被稱呼為秘密教團(tuán)。”

&esp;&esp;“它們可以是教團(tuán)，可以是軍團(tuán)，也可以是公司或某方勢力，甚至某些人，某個人。只要這些存在接受神明的意志，并受到神明的影響，那就歸屬于秘密教團(tuán)這一類。”

&esp;&esp;“也是因此，秘密教團(tuán)在三大監(jiān)區(qū)的處境一直都比較特殊。”

&esp;&esp;“神明不允許秘密教團(tuán)消失，且三大監(jiān)區(qū)的部分當(dāng)權(quán)者也都曾是秘密教團(tuán)，所以當(dāng)秘密教團(tuán)與當(dāng)權(quán)者出現(xiàn)沖突時，雙方的處理便都比較曖昧模糊。除非由神明默許的‘追求新世界’的戰(zhàn)爭時機(jī)到來，否則它們雙方中的任意一方，都不會被真正消滅。”

&esp;&esp;籠統(tǒng)地點(diǎn)了一下三大監(jiān)區(qū)前后百年秘密教團(tuán)可能的存在形式，黎漸川總結(jié)道：“可以說，秘密教團(tuán)就是貫徹神明意志的臂膀，或工具。”

&esp;&esp;“三位神明正是借助它們，才能順利地將三大監(jiān)區(qū)一次次揉捏成想要的形狀。”

&esp;&esp;“最終，這些形狀連接，變?yōu)榱艘坏缿蛩Ｖ鴮?shí)驗(yàn)中所有文明與生命的莫比烏斯環(huán)。”

&esp;&esp;黎漸川道：“一同分析之后，我們再將三位神明與秘密教團(tuán)拆分回兩個方面，單獨(dú)講講。”

&esp;&esp;“先說三位神明。”

&esp;&esp;黎漸川斟酌著，語言干脆利落：“人類，或者說它們自己，為它們?nèi)〉纳衩謩e為全知之神、公理之神和通宙之神。這代表了它們各自所在的領(lǐng)域，也指明了它們的超維力量可以影響的方向。全知、公理平衡、時間，這三種出現(xiàn)于它們身上的超維能量，既來自于監(jiān)獄長貝塔，也來自于魔盒和魔盒隱秘地的副本化。”

&esp;&esp;“是貝塔與副本賦予它們的使命，令它們擁有了這三種力量，并借助這些力量，成為了所謂的神明。”

&esp;&esp;“這是對三位神明來