德，都是最頂級(jí)的，精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字，幾乎是因?yàn)樗Q生，乃至是賦予了至高的意義。在兵家之中，其地位也是極為崇高的。不管走在哪里，那都是受人尊重。只可惜，在歷史中，其結(jié)局凄慘，莫須有之罪名，讓人悲痛莫名。

而晁錯(cuò)，也是西漢名臣，其才學(xué)毋庸置疑，各項(xiàng)才學(xué)都屬于頂級(jí)，可惜，最終結(jié)局更是凄慘，被景帝以腰斬而亡，死的是相當(dāng)?shù)脑┩鳎恍臑榫希瑓s落得如此下場(chǎng)，也是悲慘至極。

歷史上如此，哪怕是各大王朝蛻變成文明古國(guó)后，心中難免心灰意冷，一顆滾燙的心，早就變得冰涼刺骨，哪怕是岳飛，也沒有辦法再對(duì)儒宋精忠報(bào)國(guó)，死而后已。

你做皇帝的，都斬了我一次，還要讓我繼續(xù)為你效命，就算我敢做，那做皇帝的敢用嗎，能信任嗎。斬了一刀，再如何彌補(bǔ)，那都是一道無法抹去的裂痕，帝王本就多疑，但不是真的心大。或許會(huì)因?yàn)槟承┰颍o予身份地位，卻絕對(duì)不會(huì)讓人輕易掌權(quán)。哪怕是面對(duì)岳飛這樣的將帥之才，民間威望極高。

儒宋也不敢給岳飛兵權(quán)。

在這樣的情況下，只能尋求于其他勢(shì)力出仕，可一般的情況下，在早已經(jīng)選擇好自身道路后，想要改易自身道基，幾乎是不可能的事情，岳飛走的同樣是儒宋文氣之道，以文氣修武，一般而言，但凡文氣之道，都與儒宋有著或多或少的聯(lián)系，這樣的開拓領(lǐng)地，乃至是文明古國(guó)，哪里敢收留。

而不是文氣修行之道的，一旦進(jìn)去，自身又會(huì)受到壓制，去還不如不去。

但自身道基，并非是一定無法改易，有兩種可能，一種自然是還處于一陽境，可以隨便改易道基，這是最簡(jiǎn)單的，還有一種，則是在一種全新修行文明體系，要從開拓領(lǐng)主直接晉升為文明古國(guó)，讓文明之力得到升華時(shí)，文明之力將會(huì)產(chǎn)生一次大道洗禮。在這場(chǎng)洗禮中，將會(huì)有唯一一次改易道基的機(jī)會(huì)。

在洗禮中，但凡不屬于此文明修行之法的修士，都可以做出選擇，選擇改易道基，這改易的過程，將會(huì)由文明意志進(jìn)行，自然而然的完成。這是一個(gè)全新文明只有一次的洗滌，對(duì)于那些早已經(jīng)超過一陽境，鑄就了道基的其他道路修士來說，這就是一次改命的機(jī)會(huì)。可這種機(jī)會(huì)能夠把握住的，卻少之又少。

諸天萬界中，各大文明體系幾乎已經(jīng)完善，想要開辟出不同的修行文明，已經(jīng)千難萬難。一個(gè)新生的文明，一個(gè)具有強(qiáng)大潛力的文明，每次誕生，都有可能是幾十年，幾百年才有可能出現(xiàn)。還未必能發(fā)展起來。

這是專屬于新生文明的一次洗禮。

可以說，對(duì)于很多有心改易道基的人而言，天府領(lǐng)如今就具有無法估量的吸引力。

這一點(diǎn)，天府領(lǐng)得天獨(dú)厚，心靈文明已經(jīng)證明其潛力，具備成就頂級(jí)文明的根基。在領(lǐng)地內(nèi)時(shí)間不短，不管是韓非還是岳飛，都對(duì)這一點(diǎn)，深信不疑。

不僅有根本法，還有運(yùn)用之道，卡牌之道，已經(jīng)趨近于完善。只此一點(diǎn)，就可以看出，心靈之道的前景巨大。

“原來是三位大賢，三位既然是親自踏入招賢館，應(yīng)該是準(zhǔn)備加入我天府領(lǐng)。以三位的才能，無需考驗(yàn)，可直接入仕。”

鐘言眼中一亮，同樣興奮的說道。

韓非，岳飛，晁錯(cuò)，每一個(gè)都是一時(shí)大賢，治世之才。這種只在歷史中聞聽的人才，現(xiàn)在卻是親自出現(xiàn)在眼前，那種震撼感，對(duì)他來說，同樣強(qiáng)烈。