“丞相此言有理，司馬懿可是篡了曹魏的罪魁禍首，曹家向來與司馬家勢不兩立，一見面，必然要大打出手。我們都不需要動手，他們就能先起內(nèi)訌。不過，就算內(nèi)訌，不敢誰獲勝，我們城內(nèi)的力量，只怕也抵擋不住。丞相可有妙計。”

魏延開口說道。

十五萬大軍，不管誰勝誰負，攻占西城，并非難事。

所以，要面臨的問題，依舊嚴峻，除非，司馬懿與曹真兩敗俱傷，讓軍中損失慘重，無力再攻占西城。

神漢修行法

這種可能性，有，但是很低。

司馬懿與曹真都不可能真的做到那種程度，哪怕是有仇怨，這是在幻想世界，奪取天命本源才是最重要的事情，真要先自己拼個兩敗俱傷，這種可能性很低，畢竟，諸葛亮在旁邊站著，哪怕是兵將不多，可誰都不敢小視他的威脅。諸葛亮本身，就可勝過千軍萬馬。不是同等智者，是很難對抗的。

哪怕是司馬懿和曹真發(fā)生沖突，只怕也會顧忌到諸葛亮，相互間，有所克制。

當然，這些都是主觀臆測，具體會怎么樣，不是說說而已。

“丞相，那我們現(xiàn)在要怎么辦，還請拿個章程出來。”

王平恭聲說道。

“嗯，不急，我們既然真靈降臨，先修行，具有一定力量再說。要急，也應(yīng)該是司馬懿他們著急才對，等我修行一陣，再與他們斗一斗。”

諸葛亮笑著說道。

“丞相所言極是，我們神漢之中，修的是神兵，這具哪怕是他我之身，也可繼承本體神兵之力，只要覺醒，就有不菲的戰(zhàn)力。就算現(xiàn)在時間短暫，無法緩解局勢，也能有更多的婉轉(zhuǎn)余地。”

魏延點頭贊同道。

他們身在神漢之中，神漢文明最奇妙的一點，就是修的是神，不是說，修神道，而是修神兵，凝聚本命神兵，比如，武將修本命神兵，文臣修本命神器，武將也被稱之為神武將，而文臣則稱之為神策士。策者，智者也。

這不同于普通的武修，這種武修是以本命神兵來凝聚本命真陽，本命神兵很特殊，直接以自身信念意志配合眾生愿力而誕生，一出現(xiàn)，就與自身真靈相連，在本命神兵上銘刻下武道神通，神兵揮舞，武道神通爆發(fā)下，可毀天滅地。而且，本命神兵與神器，可以汲取香火之力變強，牽引眾生意念，還不需要害怕香火愿力中蘊含的各種雜念對自身的影響。所有的雜質(zhì)，都會被本命神兵吸收過濾。

香火是什么，那是一種聲望，名望。

知道的人多了，自然而然，就會匯聚名望。所以，在神漢文明之中，不管是文人還是武將，最期待的就是揚名，揚名之后就能養(yǎng)望，當然，養(yǎng)望也不是隨隨便便就能做的，一切都與自身的才學(xué)，能力，息息相關(guān)。這樣的例子最直接的一點，就是無雙神將潘鳳，這潘鳳為了養(yǎng)望揚名，那可是將自己吹到和呂布對等的高度，一個是無雙戰(zhàn)神，一個是無雙神將。

結(jié)果倒好，戰(zhàn)場上一出場，就被斬了頭顱，丟臉都丟到姥姥家了。完全就是赤果果的反面例子。

本命神兵還能汲取各種天材地寶，淬煉本體，一旦達到極致，可堅不可摧，甚至是，哪怕是死后，自身靈魂將與本命神兵相融合，一旦獲得機緣，可再塑真身，以之封神。

神漢中最根本的一本功法，就叫做《天地神兵譜》，這一本功法，里面蘊含各種各樣的神兵神器，可觀想其中神兵神器，汲取神韻，就可凝聚自己的本命神兵神器。以神兵修神武，以神器修神策。這是一種很不可思議的修行法門，融合了香火之道，養(yǎng)望之法，匯聚眾生之力。

這些本命神兵，神器分為人神兵，地神兵與天神兵。相傳，達到天神兵的本命神兵，幾乎不可磨滅，破碎了，也能重新匯聚碎片，再次復(fù)原。甚至是近乎不滅的程度，到了地神兵，就算是隕落了，本命神兵也能當做是另外的一具身軀，可以化形而出。可以再走神道。