是否再用利用五鬼秘法，且不再嚴(yán)格的按照書上所記載的，一板一眼的浣臟凝煞。
&esp;&esp;畢竟書上所記載的法子，那是真的疼啊！但是剛才在見識到了
&esp;&esp;“仙煞”的恐怖后，余列只能將是手中所有能夠提升凝煞概率的法子，全都給用上，省得
&esp;&esp;“仙煞”過于兇猛，導(dǎo)致他陰溝里翻船了。嗚嗚嗚！一陣鬼哭的聲音，在靜室當(dāng)中響起來。
&esp;&esp;五團(tuán)鬼臉符咒落在了心、肝、脾、肺、腎之上，它們被余列分心占據(jù)，徹底的不再有所異動。
&esp;&esp;這時余列佝僂著身子，他虛弱的走到五團(tuán)臟器跟前，劃開自己的手掌心，以鮮血來澆灌這五團(tuán)臟器，免得它們因為脫離肉身太久，當(dāng)真嘎掉。
&esp;&esp;接下來的凝煞過程，就不是幾個時辰就能夠達(dá)成的，少說也得凝練個五日五夜，并且和以前的蛻變不同。
&esp;&esp;凝煞煉罡這一環(huán)節(jié)，花費的時間越久，其效果也是越好。因為其能夠證明道人的采補(bǔ)到身的煞氣罡氣，數(shù)目也愈發(fā)的多，可極大的淬煉其臟腑。
&esp;&esp;甚至哪怕是度過蛻變，完成晉升后，道人最好也是待在煞氣罡氣濃郁的環(huán)境中，以盡可能多的在人體當(dāng)中儲存煞氣。
&esp;&esp;畢竟道人今后在每每修煉和斗法時，依舊會消耗大量的煞氣和罡氣。哪怕是完成了晉升的道士，其自身已經(jīng)能夠產(chǎn)生相應(yīng)的罡煞。
&esp;&esp;但是在凝練沒有圓滿之前，其誕生煞氣和罡氣的效率極為緩慢，若是將本該用于打磨身子的罡煞，用在了斗法中，自身的修行可就耽擱了。
&esp;&esp;也因此，比起純靠自身去蘊(yùn)養(yǎng)罡煞，自然還是從外界采摘，同真氣打成一片，盡可能的儲存在人體之內(nèi)而更好。
&esp;&esp;滴答！一道道沉沉的漆黑血水，將五團(tuán)臟器都是染黑，但是它們經(jīng)受血水的澆灌后，都宛如種子般，其上的生機(jī)更是勃發(fā)，比剛才從腹中被掏出時更加富有生氣。
&esp;&esp;余列緩緩的將雙手合十，凝固好掌心的傷口，然后他慢吞吞的盤坐在了法壇的正中央，手中掐動五指，吐聲道：“五鬼化形，餐煞食氣，煉真還胎，保我生機(jī)！”咚咚、嗚嗚，嘈雜怪異的聲音，在法壇上大作，余列口中繼續(xù)的默念咒語，身形也不斷的發(fā)抖。
&esp;&esp;宛如嬰兒一般的哭泣聲，在靜室中慢慢的響起，且是五道。但若是有人在此，其細(xì)細(xì)的觀察，就會發(fā)現(xiàn)四下壓根就不存在什么嬰兒，而是那被余列從腹中掏出的臟器，個個鬼氣森森，慢慢的浮空，變得宛如鬼魂一般，口中鬼哭不停。
&esp;&esp;這一步，也正是當(dāng)今仙道的凝煞之法，其從剖腹取子法中所學(xué)到的最后一步，讓道人之五臟，形如嬰兒般，斷
&esp;&esp;“臍帶”而存活，在身外以餐食煞氣。一般而言，這一步最穩(wěn)妥的辦法，是一顆一顆的來，讓五臟分批的吞食煞氣，若是某一顆出現(xiàn)了問題，道人還可以及時的挽救。
&esp;&esp;但矛盾的是，從蛻變的效果和成功率上，其最好的法子又是讓五臟同時吞食煞氣，方便臟器之間形成共鳴，更可好的將煞氣煉化進(jìn)內(nèi)里，發(fā)生蛻變！
&esp;&esp;余列立志丹成上品，此番凝煞，當(dāng)然就是要一心五用，對五臟同時進(jìn)行喂養(yǎng)煞氣了。
&esp;&esp;嗚嗚嗚！鬼哭的聲音，在靜室中持續(xù)響起，且聲色愈發(fā)的高亢。忽地，余列從地上猛跳而起，他蒙上了雙目，堵塞了口齒，封閉兩耳，屏息凝神，袒露胸腹的在法壇之上行走。
&esp;&esp;心開竅于舌、脾開竅于口、肺開竅于鼻、肝開竅于目、腎開竅于耳。他以心為舌、以脾為口、以肺為鼻、以肝為目、以腎為耳，踏罡步斗，在法壇之上狂舞不止。
&esp;&esp;一道道血水，隨著他胸腹間的蠕動，也流淌而出，濺落在法壇上，讓法壇上因為被腐蝕而殘缺不堪的陣法，重新激活，聚攏靈光，緩緩的流淌向法壇的五角。
&esp;&esp;靈氣和血水，化作成了黑騰騰的氣息，將那鬼哭狼嚎的五臟小鬼們，籠罩在其中。
&esp;&esp;五臟小鬼們得到了血氣的持續(xù)滋養(yǎng)，其發(fā)出的哭叫聲更加的尖銳刺耳。
&esp;&esp;但是慢慢的，一股含糊不清的念咒聲，也是隨之而響起：“丹朱口神，吐穢除氛。舌神正倫，通命養(yǎng)神。羅千齒神，卻邪衛(wèi)真。喉神虎賁，炁神引津。心神丹元，令我通真……”此謂凈口神咒，余列之前蛻變時，就曾誦念過，如今亦能輔佐他開啟凝煞蛻變。
&esp;&esp;而在銹蝕漆黑的法壇上，這含糊不清的念咒聲音，依舊是余列發(fā)出的，但是他并非是用口齒道出，而是以腹部作為出聲的手段，行腹語之舉。
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