立刻的，他的臉上就露出一股興奮之色。

&esp;&esp;因為就在剛才的銀鏡觀摩中，余列不僅僅是看見了一幅幅畫面，還仿佛是投入到了銀鏡當中，跟隨著銀鏡中道人的動作，以對方的視角，進行了一番辨認炮制藥材、研磨煉制、嫁接移植等等動作。

&esp;&esp;其中的辨認炮制和研磨煉制，余列都已經不算是陌生，他在丹房中屠宰時，家里制備解毒藥丸時，就已經嘗試過。

&esp;&esp;關鍵就是后面的一步——嫁接移植！

&esp;&esp;此血肉丹法者，竟然不僅僅是一方“死”的丹法，而更是一方“活”的丹法！

&esp;&esp;除卻利用血肉材料，煉制成藥丸藥圭之外，血肉丹法相比于其他的兩種丹法，最特殊之處就在于能將妖物的器官、手足等物，以活性的狀態割取下來，然后制備成藥物、器物，以供道人使用。

&esp;&esp;譬如余列所使用的血蛤肚，其就是一件典型的利用了血肉丹法，所煉制出來的血器！

&esp;&esp;甚至于所有的八品血器，其之所以會被叫做是血器，主要就是因為血肉丹法。

&esp;&esp;是血肉丹法最先煉制出了“血器”這種器物，然后才漸漸的擴展到金屬器具、草木器物等，使其亦能和低品道人的血脈相連，讓血器的種類變得多種多樣了。

&esp;&esp;但是不管怎樣，血器者，絕大部分就是由血肉丹法煉制而成，即便不是，往往也采用了部分血肉丹法。

&esp;&esp;余列的血蛤肚之所以是來源于獸院，就是因為獸院中豢養妖獸，其和丹房的關系緊密，獸院的一些道徒也掌握著血肉丹法。

&esp;&esp;石室中，余列一手捏著銀鏡，一手摸著血蛤肚，腦中思緒萬千：

&esp;&esp;“難怪聽人說，煉丹、符陣、煉器，乃是修真三大技藝。此三者，得一即可得道。”

&esp;&esp;“原來山海界中的煉丹術，除了能夠煉制丹藥之外，也能夠煉制出器物工具……如此說來，符陣亦可療傷、煉器亦可布陣？”

&esp;&esp;余列手中的這方《血肉丹法入門解析》，其所謂的煉丹法門，并非只是一門具體的修真技藝，而更像是他前世的一門的大學科了，并不局限于“術”，近乎于“道”。

&esp;&esp;不過余列略微遐想了一番，就將這些思緒按下。

&esp;&esp;煉丹究竟是“術”還是“道”，對于現在的他來說還太過遙遠，畢竟血肉丹法想要入門的標準，就是煉丹者能否獨立的煉制出一方血器。

&esp;&esp;而血器者，乃是八品道徒才可以煉制的，其需要真氣作為輔佐。

&esp;&esp;對于現在的余列來說，《血肉丹法入門解析》最大的價值，就在于給他指明了煉丹術入門的正確方向，讓他可以提前學習和練習，以及輔佐修行。

&esp;&esp;譬如，銀鏡中展現了一整套的采摘血肉、保存活性、解剖臟器、制作標本等手法和流程，這些都是丹房活計中所沒有的，不會有人仔細教授。

&esp;&esp;特別是其中的標本制作。

&esp;&esp;學習血肉丹法的道人，也需要辨認各種的血肉材料，并且不止如此，他們還需要探索血肉臟器的內在結構，這就需要制作標本了，以方便道人們慢慢的研究和解剖。

&esp;&esp;銀鏡中還提到了一點，對于學習血肉丹法的道人來說，其所擁有的標本數目之多寡，往往就代表了他丹法水平的高低。

&esp;&esp;除此之外，《血肉丹法入門解析》中還介紹了各種相關的書籍，余列可以自行購買，或者去藏書閣中翻閱，以擴大自己對血肉的認知和理解。

&esp;&esp;以上這些內容，就是銀鏡告訴余列的丹法，和他認知中的煉丹術截然不同，甚至是另辟蹊徑。