&esp;&esp;她們對儒林大千世界的變化同樣好奇，但暫時都先決定看看雷俊搞回來的帝爐與太玄青萍具體是什么模樣。

&esp;&esp;雷俊跟他們相約在地界碰頭，自己當前便先前往地界幽都。

&esp;&esp;地界中央，地府環(huán)繞下的幽都，當前空蕩蕩一片。

&esp;&esp;這里分裂成大矩的時候，便基本看不到幽都遺址，唯有似九華坤元鼎那般少許收獲，落入楚昆掌握。

&esp;&esp;現(xiàn)在地界重新歸一，幽都故址自是極為荒蕪。

&esp;&esp;雷俊穿過重回從黑暗落于其中，看著眼前昏暗的世界，并未感覺到恐怖或邪惡，反而有寧靜平和之感，仿佛萬物眾生皆由此蘊生。

&esp;&esp;雷俊盤膝而坐，顯化后土真身，雙目閉合，默默調(diào)息和觀想。

&esp;&esp;地界四方靈氣匯聚于此，不斷化生為生蘊之氣，滋養(yǎng)雷俊。

&esp;&esp;雷俊能感受到，自身先前被穩(wěn)定的傷勢，開始加速恢復(fù)。

&esp;&esp;伴隨雷俊呼吸吐納，大量仙蘊、靈氣、生機匯聚于他身上。

&esp;&esp;但并非盡數(shù)被他完全煉化，而是一如既往，有納有還。

&esp;&esp;同樣有大量仙蘊靈力經(jīng)由雷俊周轉(zhuǎn)，返給周圍廣袤的地界。

&esp;&esp;他靜坐不動。

&esp;&esp;周圍昏暗的世界則自動悄然起了變化。

&esp;&esp;不見任何人設(shè)身處地插手，便漸漸有一座嶄新的龐大宮城，自行拔地而起，誕生于這地界中央。

&esp;&esp;宮城仙府較之如今已經(jīng)定住完整幽幽冥地府的酆都城有所不同。

&esp;&esp;雖也有生死幽冥氣不斷交轉(zhuǎn)，但相較于沉寂的酆都城，這里更多是由死入生。

&esp;&esp;雄城重起，正是新的地界幽都。

&esp;&esp;當前看上去整體尚粗疏，只得輪廓。

&esp;&esp;但隨著雷俊一邊療傷一邊靜養(yǎng)，新的幽都隨著時間推移，也漸漸開始變得完備。

&esp;&esp;雷俊療傷一段時間后，暫時停下收功，登上幽都城頭眺望昏暗蒼茫的遠方。

&esp;&esp;他的視線仿佛越過了地府幽冥，越過蒼茫地界山海，直達邊遠幽荒之所在。

&esp;&esp;看了片刻后，雷俊微微頷首。

&esp;&esp;當初的三條簽運，涉及一品機緣的簽運指向人間長安之外，還有一條涉及三品機緣的簽運，指向地界幽荒之所。

&esp;&esp;簽運中涉及可能釀成的隱患，自然是指如果不及時趕去長安阻止，可能給鄭白榆成事。

&esp;&esp;不過這道簽運是中中平簽。

&esp;&esp;鄭白榆成事，隱患確實非同小可，等閑三品機緣不至于將之兌平成中中簽。

&esp;&esp;雷俊已經(jīng)三界祭劍在手，再聯(lián)絡(luò)張晚彤、趙蟾陽后，大致方猜測出那道三品機緣是什么。

&esp;&esp;多半，是指當時鄭白榆用來封阻張晚彤、趙蟾陽，然后被張晚彤撕裂的那件儒服。

&esp;&esp;這儒服本身不足以制約其后的鄭白榆，但善加處置，或者是線索之一。

&esp;&esp;惟其如此，才不至于徹底變作另一道中下簽?zāi)前愫蠡紘乐亍?

&esp;&esp;不過在當時十地歸一尚未穩(wěn)定的情況下，需要雷俊親至顯化后土真身，方才可能將儒服殘骸保存下來。

&esp;&esp;過了這村，就沒這店了。

&esp;&esp;倒也不怪張晚彤、趙蟾陽等人，他們當時精力、心神都用于穩(wěn)定人間。

&esp;&esp;否則人間怕是已經(jīng)再次撕裂分流了。

&esp;&esp;好在如今鄭白榆本人已經(jīng)成為歷史，他也斷不可能再借三界祭劍成事。

&esp;&esp;那撕裂的儒服消融于無邊地界，同樣就此塵歸塵、土歸土自是最好。

&esp;&esp;“這位北辰先生，一套一套的，實在是將上古大劫后這方大千世界的三界變遷利用到極致了?！?

&esp;&esp;楚昆隨許元貞、唐曉棠、王歸元一同前來地界見雷俊。

&esp;&esp;談及那位同蘇州楚族有不少瓜葛的北辰先生鄭白榆，楚昆語氣復(fù)雜：

&esp;&esp;“簡直要讓人懷疑，當初漢末時最終引發(fā)人間分流，是否與他密切相關(guān)。

&esp;&esp;方便他針對天、地兩界分作九天十地進行模仿和研究，以作印證參考