&esp;雷俊仰望上蒼。

&esp;&esp;人間天穹和宇宙這時都發(fā)生變化。

&esp;&esp;落在常人眼中似是與先前無異。

&esp;&esp;但落在雷俊眼中，宇宙星空截然不同。

&esp;&esp;星宿間三垣二十八宿一齊發(fā)生變化。

&esp;&esp;昔日，天界分裂為九天，九天各有根底來源，如今重新化作一體，亦是各自歸位。

&esp;&esp;碧落上承宇宙紫微垣所在，乃天界最核心區(qū)域。

&esp;&esp;靈山、蒼寰、大同完全合一，緊密包圍在碧落周圍，上承宇宙太微垣和天市垣所在。

&esp;&esp;昆侖、歸藏、娑婆一同構成廣闊的中間層環(huán)繞，上承宇宙星空二十八宿所在。

&esp;&esp;再向外去，是相對更浩渺空曠的宇域，組成星天外圍，蓬萊與須彌懸于其中，前者如海，后者如山，遠離繁密星光，自有獨特玄妙。

&esp;&esp;在雷俊早先安排下，三清三寶洞天當前并沒有升入原先碧落如今紫微垣所在的天界正座中宮，而是孤懸在外，入了蓬萊海中起起伏伏。

&esp;&esp;中天北極紫微星宮，當前空蕩蕩一片。

&esp;&esp;雷俊面色如常，再低頭看下方大地。

&esp;&esp;人間山川大地如故。

&esp;&esp;他的視線則仿佛透過重重山河，繼續(xù)向下，由實入虛。

&esp;&esp;在那里，十地合一，地界當前同樣重立。

&esp;&esp;最核心處，乃是曾經(jīng)的大矩歸位，如今正是幽都所在，傳說中后土皇地祇之道場居所。

&esp;&esp;在地界幽都周圍，則是黃泉、羅淵、無間重新合一化作曾經(jīng)傳說中的幽冥地府，酆都故址。

&esp;&esp;幽都、地府相合，正組成地界的最中心區(qū)域。

&esp;&esp;傳說中上古之時，道門酆都大帝、佛門地藏王菩薩、巫門大司命，皆曾坐鎮(zhèn)于此。

&esp;&esp;道門太乙救苦天尊，尋聲赴感，廣達三界，在地府有蓮花血池為居，但不似后土皇地祇常居地界，而是常行走于三界各方，于天界亦有東極妙嚴宮作為道場。

&esp;&esp;幽都和地府之外，是曾經(jīng)連山、地海構成的廣袤地下世界作為中間層。

&esp;&esp;再向外，便是更加廣闊的幽荒之地，上古大劫后破碎為幽垠、大荒、空桑三重天地，如今重新歸一。

&esp;&esp;至于歸墟之淵，在重新穩(wěn)定的地界中孤懸于最外圍，仿佛天、地、人三界共同的盡頭。

&esp;&esp;在這場驚世大變動尚未到來前，九天十地和人間方面已經(jīng)早早開始籌備。

&esp;&esp;似當初人間合流之際以九天十地容納人間丁口，這次則是從九天十地移民人間。

&esp;&esp;只是天界、地界重現(xiàn)后，不再似早先九天十地那般作為獨立天地，故而絕大多數(shù)人事后不宜再從人間重新遷回。

&esp;&esp;好在人間合流之后，世間遼闊，足以容納這許多丁口。

&esp;&esp;當然，相關善后和安置是個大問題。

&esp;&esp;不過先前因為時之淵連續(xù)撕裂大矩、歸藏，已有大矩、歸藏民眾遷往人間的前事經(jīng)驗，各大皇朝和圣地中人在雷俊、張晚彤他們授意安排下，相關事前后陸陸續(xù)續(xù)已經(jīng)鋪墊和開展數(shù)十年時間，在未來仍將繼續(xù)慢慢消化。

&esp;&esp;相對而言，幽垠、歸墟、連山三地情形特殊。

&esp;&esp;不過當日遷入連山的人已經(jīng)不復存在，眼下只剩歸墟群妖和幽垠之民。

&esp;&esp;他們在地界，惶惶不安，窮途末路。

&esp;&esp;相當數(shù)量的幽垠之民和歸墟大妖，表現(xiàn)出強烈的攻擊性，如同困獸。

&esp;&esp;鯤鵬妖圣、任草木相繼身殞之后，那里沒有妖圣和武仙，但其中不乏九重天層次的高手，借地界廣袤而又復雜的環(huán)境活動。

&esp;&esp;雷俊無心親自過問此事，便是人間其他仙境高手也不過問，到了如今，人間修士整體實力也更強大，后續(xù)可以慢慢清剿那些頑抗的幽垠之民與歸墟大妖。

&esp;&esp;相較儒林大千世界那邊，這里的人間修士更加強勢。

&esp;&esp;甚至清剿地界殘余之敵，權可作為后輩子弟的歷練。

&esp;&esp;受雷俊影響，此方大千世界，其他已經(jīng)推開仙門的強者，亦大多散布于天界和地界，待此番三界徹底穩(wěn)定后，仍不會輕易入人間。

&esp;&esp;略有幾分尷尬