僅僅是同江鳳歌斷了聯(lián)系，鄭白榆同樣也不聯(lián)系其他人。

&esp;&esp;他當(dāng)前便只是安靜耐心地待在天魔京。

&esp;&esp;域外天魔近年來沒有大動作，除了個別特例外，它們不再侵襲儒林大千世界。

&esp;&esp;鄭白榆對此并不著急。

&esp;&esp;儒林大千世界的事已經(jīng)翻篇，此前籌備祭禮法儀難得，機(jī)會只有一次，錯過之后鄭白榆當(dāng)前亦無法再來一次。

&esp;&esp;接下來，只能看九天十地大千世界那邊。

&esp;&esp;但是，有個問題。

&esp;&esp;那邊的對手們，對他的了解之深判斷之準(zhǔn)，遠(yuǎn)超他本人的預(yù)估。

&esp;&esp;此前用心良苦，然而在九天十地大千世界的歸藏里，還有此前儒林大千世界的渝州，他已經(jīng)連續(xù)吃兩回大虧了。

&esp;&esp;前一次，連高天隨都第一時間誤判，先去了娑婆然后才趕往歸藏。

&esp;&esp;如果說那時候是因?yàn)閺埻硗⑻茣蕴摹⒗卓〉热艘矊r之淵揣摩多時從而有了額外收獲并準(zhǔn)確預(yù)判，那后一次在儒林大千世界就離譜！

&esp;&esp;龍虎山天師府三人出現(xiàn)在時之淵金岸還好說，那里動靜太大。

&esp;&esp;不止雷俊等人關(guān)注，鄭家家主鄭彥甚至直接偷偷跟到了銀淵。

&esp;&esp;但張晚彤準(zhǔn)確找去渝州，就太過荒誕，

&esp;&esp;她比連峰、丘禮等人敏銳，鄭白榆能接受。

&esp;&esp;但當(dāng)時她的表現(xiàn)甚至比吳海林、嚴(yán)傲云更出挑，雖然那二位的注意力更多在大滅菩薩、百目妖樹身上。

&esp;&esp;所以，對方怎么做到的？

&esp;&esp;鄭白榆不認(rèn)為對方是純碰運(yùn)氣。

&esp;&esp;那么，是預(yù)測還是偵測？

&esp;&esp;以預(yù)測甚至前知而言，歷史上有如此手段的道統(tǒng)傳承本就稀少，同時不穩(wěn)。

&esp;&esp;對面沒有仙境三重兵擊一脈的武道古帝，而且那主要是針對正面迎擊時起作用。

&esp;&esp;巫門咒祝一脈對面同樣沒有仙境三重的人物，也可以不考慮。

&esp;&esp;道家符篆派方面自上古三清祖師超脫后，因?yàn)榛侍煜蜃陨硎帐木壒剩兰疫@方面的神妙直接就漸漸消失殆盡，尤其是上古之后再不復(fù)見。

&esp;&esp;但從上古末年天宮大劫來看，皇天在這方面似乎也沒那么靈，當(dāng)中水顯得格外深。

&esp;&esp;再往下便只有儒家經(jīng)學(xué)的「易」了。

&esp;&esp;但那奈何不了鄭白榆這等修為實(shí)力和天賦根底的人。

&esp;&esp;鄭白榆自己就是這方面的大行家。

&esp;&esp;如果不是預(yù)測而是偵測，張晚彤開辟的那門新學(xué)，怕是有幾分說道—-鄭白榆心道。

&esp;&esp;他和張晚彤一樣是儒家腹有乾坤的悟性，雖然實(shí)戰(zhàn)交鋒中張晚彤很少顯露根底，但鄭白榆不難看得出，對方史學(xué)手段非只斗法時才能派上用場。

&esp;&esp;平時日常生活里，更可能發(fā)揮意想不到的奧妙。

&esp;&esp;查閱史籍，回首前塵。

&esp;&esp;說來簡單，卻可能發(fā)揮大用。

&esp;&esp;歷史上已經(jīng)發(fā)生過的事便可能留下痕跡。

&esp;&esp;鄭白榆修為實(shí)力高明，足以令張晚彤大多數(shù)時候都難以查閱他的相關(guān)消息，但如果張晚彤能再截獲他以前的筆墨，情形便復(fù)雜了。

&esp;&esp;這么想下來，我都有轉(zhuǎn)修史學(xué)的沖動了·—-鄭白榆微微搖頭。

&esp;&esp;而那位所謂的玄門掌教雷重云，在眼力上似乎同樣很出眾。

&esp;&esp;這個問題必須得到解決。

&esp;&esp;否則接下來九天十地歸一這一趟，他鄭某人還可能繼續(xù)竹籃打水一場空。

&esp;&esp;鄭白榆因此改變了自己一直以來的行事風(fēng)格，連江鳳歌那邊也暫時斷聯(lián)，任草木同幽垠方面，

&esp;&esp;同樣不做聯(lián)系。

&esp;&esp;全方位減少自己相關(guān)筆墨外流，不論自身文華浩然氣還是只言片語，都是能省則省，亦不與其他人產(chǎn)生干系。

&esp;&esp;不是信不過對方，而是再同對方談起相關(guān)事的時候，訊息便可能被張晚彤等人竊取或知悉。

&esp;&esp;這當(dāng)然不能保證就此萬事大吉。

&esp;&esp;但鄭白榆不得不這么做。