，聶放的道家偃師，異族的騎御武道，羅浮山的道家丹符傳承，甚至陳易結合巫門血河與道家符箓而成的特異道統以及儒家理學，不論雷俊對它們觀感好惡如何，他都有心了解一番。

&esp;&esp;對于眼下蕭春暉的探索和創造，雷俊自然更是觀之心喜。

&esp;&esp;儒林大千世界有儒家舊學、新學之分，但更多在于理念、訴求，所修所學仍不超出經學、詠誦、神射三脈，尤其以經學為主。

&esp;&esp;而蕭春暉當前揣摩的學問，同張晚彤、孟少杰揣摩的史學，以及此前儒家理學一樣，都是真正的新學。

&esp;&esp;雖然這三門學問本質上都脫胎于儒家經學，但到如今，都有了新的模樣和更深入的發展。

&esp;&esp;當然，相較于理學、史學，蕭春暉當前揣摩的這門學問仍顯稚嫩，僅僅是有個開端，甚至不能說已經完整搭起框架。

&esp;&esp;饒是如此，依然讓雷俊充滿興趣。

&esp;&esp;不過他也直言不諱：“底子自是極好的，修行在于自身，不過如果涉及護道實戰搏殺，和理學那邊有類似的優缺點。”

&esp;&esp;“雷掌教說的是?！笔挻簳熜χ鴳?。