,聶放的道家偃師,異族的騎御武道,羅浮山的道家丹符傳承,甚至陳易結合巫門血河與道家符箓而成的特異道統以及儒家理學,不論雷俊對它們觀感好惡如何,他都有心了解一番。
&esp;&esp;對于眼下蕭春暉的探索和創造,雷俊自然更是觀之心喜。
&esp;&esp;儒林大千世界有儒家舊學、新學之分,但更多在于理念、訴求,所修所學仍不超出經學、詠誦、神射三脈,尤其以經學為主。
&esp;&esp;而蕭春暉當前揣摩的學問,同張晚彤、孟少杰揣摩的史學,以及此前儒家理學一樣,都是真正的新學。
&esp;&esp;雖然這三門學問本質上都脫胎于儒家經學,但到如今,都有了新的模樣和更深入的發展。
&esp;&esp;當然,相較于理學、史學,蕭春暉當前揣摩的這門學問仍顯稚嫩,僅僅是有個開端,甚至不能說已經完整搭起框架。
&esp;&esp;饒是如此,依然讓雷俊充滿興趣。
&esp;&esp;不過他也直言不諱:“底子自是極好的,修行在于自身,不過如果涉及護道實戰搏殺,和理學那邊有類似的優缺點。”
&esp;&esp;“雷掌教說的是?!笔挻簳熜χ鴳?。