&esp;&esp;雖有君子德風,小人德草之言。
&esp;&esp;但疾風知勁草。
&esp;&esp;這就是許元貞賦予其中的劍意。
&esp;&esp;故而以此劍斬破連峰不朽德風。
&esp;&esp;但問題在于……
&esp;&esp;話是那么說,想要當真做到,何其難也?
&esp;&esp;尤其境界還有差距……連峰視線轉向許元貞身邊那仿若透明的古怪門戶。
&esp;&esp;就見許元貞再招招手,門戶中繼勁草劍后,再飛出一尊銅鼎。
&esp;&esp;其名為,革新鼎。
&esp;&esp;取自革故鼎新之意。
&esp;&esp;革新鼎出現后,帶出熊熊火焰,火焰看似虛幻,卻令連峰、張拙二人的不朽功碑動搖起來。
&esp;&esp;功碑不朽。
&esp;&esp;然而茍日新,日日新,又日新。
&esp;&esp;造化變遷,當忌抱殘守缺,一成不變。
&esp;&esp;“……高天君的太素二十七淵?!”張拙先是脫口而出,又很快意識到雙方有巨大差別。
&esp;&esp;但二者亦有共同點。
&esp;&esp;許元貞、高天隨二人,都精于煉制法器,既是隨機應變,也是日常積蓄,煉制眾多法寶、法器,用以迎戰不同敵人時克敵制勝。
&esp;&esp;想要對抗這樣的對手,要么自身精益求精無懈可擊,要么自身也不斷推陳出新,變化求存。
&esp;&esp;在成就太始道體之后,許元貞在這方面,又有更進一步長足進步,于是最終奠定自己洞玄太微后第三仙訣的基礎。
&esp;&esp;其名為有無玄門。
&esp;&esp;天下萬物生于有,有生于無。
&esp;&esp;相較于從前她煉制各種法寶、法器還需要專門準備和長時間溫養,如今修成第三仙訣·有無玄門,她在多數情況下甚至可以做到信手拈來。
&esp;&esp;相較于連峰不朽德風境界壓人,如今許元貞或許才更稱得上是天賦壓人。
&esp;&esp;在這方面跟不上她變化節奏的人,她找對方漏洞,比從前更加簡單恣意。
&esp;&esp;目視有無之門,連峰張拙二人神情更加鄭重。
&esp;&esp;劍鳴聲響起,二者皆是拔劍出鞘。
&esp;&esp;張拙隔空一劍斜指,滔滔劍氣凝聚,不似其他儒家經學修士出手那般浩浩蕩蕩,而是呈現凝聚姿態。
&esp;&esp;劍氣仿佛化作有形的飛雪。
&esp;&esp;而在飛雪之中,竟生出真實的花香。
&esp;&esp;一式傲寒劍,引領文華浩然氣凝聚,遍布四方之后,又從四面八方一起攻向許元貞。
&esp;&esp;而連峰出劍,比張拙更加凝練。
&esp;&esp;周遭天地靈氣被他引動,一起化作凌厲劍鋒攻擊許元貞。
&esp;&esp;儒家經學浩然劍氣之中,更融入幾分儒家詠誦一脈高手的底子。
&esp;&esp;連峰作為嚴傲云之下儒家新學第二人,天資橫溢。
&esp;&esp;他乃神來之筆·海納百川的根骨,某種程度上類似道家混元仙體和儒家自己的左宜右有,雖不及左宜右有那般可以通習儒家各路道統經典,但連峰亦融匯詠誦、神射方面的部分奧妙入自己的經義。
&esp;&esp;同時在實戰斗法迎敵時,他一定程度上可以更有效抵御各路對手攻擊,甚至臨時化為己用反制對手。
&esp;&esp;結合這方面的奧妙和一直以來研究經典,連峰練劍,修成自己立地成圣后的第一圣訣,名之曰天下歸宗。
&esp;&esp;天下歸宗劍一出,不僅引動周圍天地靈氣一起攻擊,更仿佛怒潮般,要將對手攻擊一并反卷,用以直接攻擊對方本身。
&esp;&esp;但面對張拙和連峰出劍,許元貞看上去卻并沒有針鋒相對迎擊。
&esp;&esp;她只是靜靜站在那里。
&esp;&esp;張拙沒有發覺,但連峰目光一閃,隱約感到許元貞身體表面的空氣,或者應該說是空間,竟呈現幾分扭曲之姿。
&esp;&esp;仿佛她身體表面蒙上一層透明琉璃,又或者蒙上一層水光。
&esp;&esp;連峰這個念頭剛剛升起,赫然就見自己的天下歸宗劍和張拙傲寒劍所成劍氣,命中許元貞之后,未能傷對方分毫,反而一同古怪扭曲,像是微微一頓。
&esp;&esp;接著,滔滔