&esp;&esp;雖有君子德風，小人德草之言。

&esp;&esp;但疾風知勁草。

&esp;&esp;這就是許元貞賦予其中的劍意。

&esp;&esp;故而以此劍斬破連峰不朽德風。

&esp;&esp;但問題在于……

&esp;&esp;話是那么說，想要當真做到，何其難也？

&esp;&esp;尤其境界還有差距……連峰視線轉向許元貞身邊那仿若透明的古怪門戶。

&esp;&esp;就見許元貞再招招手，門戶中繼勁草劍后，再飛出一尊銅鼎。

&esp;&esp;其名為，革新鼎。

&esp;&esp;取自革故鼎新之意。

&esp;&esp;革新鼎出現后，帶出熊熊火焰，火焰看似虛幻，卻令連峰、張拙二人的不朽功碑動搖起來。

&esp;&esp;功碑不朽。

&esp;&esp;然而茍日新，日日新，又日新。

&esp;&esp;造化變遷，當忌抱殘守缺，一成不變。

&esp;&esp;“……高天君的太素二十七淵？！”張拙先是脫口而出，又很快意識到雙方有巨大差別。

&esp;&esp;但二者亦有共同點。

&esp;&esp;許元貞、高天隨二人，都精于煉制法器，既是隨機應變，也是日常積蓄，煉制眾多法寶、法器，用以迎戰不同敵人時克敵制勝。

&esp;&esp;想要對抗這樣的對手，要么自身精益求精無懈可擊，要么自身也不斷推陳出新，變化求存。

&esp;&esp;在成就太始道體之后，許元貞在這方面，又有更進一步長足進步，于是最終奠定自己洞玄太微后第三仙訣的基礎。

&esp;&esp;其名為有無玄門。

&esp;&esp;天下萬物生于有，有生于無。

&esp;&esp;相較于從前她煉制各種法寶、法器還需要專門準備和長時間溫養，如今修成第三仙訣·有無玄門，她在多數情況下甚至可以做到信手拈來。

&esp;&esp;相較于連峰不朽德風境界壓人，如今許元貞或許才更稱得上是天賦壓人。

&esp;&esp;在這方面跟不上她變化節奏的人，她找對方漏洞，比從前更加簡單恣意。

&esp;&esp;目視有無之門，連峰張拙二人神情更加鄭重。

&esp;&esp;劍鳴聲響起，二者皆是拔劍出鞘。

&esp;&esp;張拙隔空一劍斜指，滔滔劍氣凝聚，不似其他儒家經學修士出手那般浩浩蕩蕩，而是呈現凝聚姿態。

&esp;&esp;劍氣仿佛化作有形的飛雪。

&esp;&esp;而在飛雪之中，竟生出真實的花香。

&esp;&esp;一式傲寒劍，引領文華浩然氣凝聚，遍布四方之后，又從四面八方一起攻向許元貞。

&esp;&esp;而連峰出劍，比張拙更加凝練。

&esp;&esp;周遭天地靈氣被他引動，一起化作凌厲劍鋒攻擊許元貞。

&esp;&esp;儒家經學浩然劍氣之中，更融入幾分儒家詠誦一脈高手的底子。

&esp;&esp;連峰作為嚴傲云之下儒家新學第二人，天資橫溢。

&esp;&esp;他乃神來之筆·海納百川的根骨，某種程度上類似道家混元仙體和儒家自己的左宜右有，雖不及左宜右有那般可以通習儒家各路道統經典，但連峰亦融匯詠誦、神射方面的部分奧妙入自己的經義。

&esp;&esp;同時在實戰斗法迎敵時，他一定程度上可以更有效抵御各路對手攻擊，甚至臨時化為己用反制對手。

&esp;&esp;結合這方面的奧妙和一直以來研究經典，連峰練劍，修成自己立地成圣后的第一圣訣，名之曰天下歸宗。

&esp;&esp;天下歸宗劍一出，不僅引動周圍天地靈氣一起攻擊，更仿佛怒潮般，要將對手攻擊一并反卷，用以直接攻擊對方本身。

&esp;&esp;但面對張拙和連峰出劍，許元貞看上去卻并沒有針鋒相對迎擊。

&esp;&esp;她只是靜靜站在那里。

&esp;&esp;張拙沒有發覺，但連峰目光一閃，隱約感到許元貞身體表面的空氣，或者應該說是空間，竟呈現幾分扭曲之姿。

&esp;&esp;仿佛她身體表面蒙上一層透明琉璃，又或者蒙上一層水光。

&esp;&esp;連峰這個念頭剛剛升起，赫然就見自己的天下歸宗劍和張拙傲寒劍所成劍氣，命中許元貞之后，未能傷對方分毫，反而一同古怪扭曲，像是微微一頓。

&esp;&esp;接著，滔滔