&esp;&esp;道家丹鼎派那邊則是三花聚頂圓滿,正式達成煉神還虛,從而奠定通往更高層次返虛合道的基礎。
&esp;&esp;對符箓派洞玄境界仙人來說,這一變相當于從不完整到完整,故而格外艱難也格外重要。
&esp;&esp;自上古大劫之后,龍虎山天師府此前歷史上也一共只有三人達成。
&esp;&esp;好在,眼下得十色鶴蓋加持,令雷俊隱約可以感到,自己面前這條漫漫長路,似是整體縮短些許。
&esp;&esp;他能比原先預計中,更早完成相應積累。
&esp;&esp;“慧因悲心五證具足,成就圓滿法身了。”王歸元慨嘆。
&esp;&esp;雷俊若有所思:“是當年大家依舊低估慧因法師了,還是他后來又有精進?”
&esp;&esp;昔年一貫低調的慧因和尚,因為通曉佛門諸脈傳承道統名動大唐。
&esp;&esp;但如今雷俊回頭再看,卻覺得世人反而因為感到已經盡數窺破慧因和尚底細而感到心安,可事實上對方的天賦潛力仍未見底。
&esp;&esp;說旁人深具慧根,或許是贊許,但放在慧因和尚身上,這卻是個實實在在的名目。
&esp;&esp;與道家先天五太道體并稱的佛門最高根骨,稱為無漏五根,曰信、精進、念、定、慧五根。
&esp;&esp;佛門修行首重心靈,故而最頂尖的根骨資質也是自內而外體現。
&esp;&esp;慧根者,謂于諸法觀照明了。
&esp;&esp;于修行上最直觀的體現之一,便是如道家太易道體一般,持諸法無所礙,甚至不局限于佛、道之別。
&esp;&esp;只是,在九天十地大千世界,真正意義上的無漏慧根自上古之后再不復現,故而在大眾口中,慧根漸漸成為向往傳說的贊許之言。
&esp;&esp;可雷俊隨著近些年來同慧因和尚接觸越來越多,互相談法論道多次,他漸漸感覺,真正的無漏慧根于九天十地大千世界,似是出現了。
&esp;&esp;只是慧因和尚并不修持佛門以外道統,一心靜修佛法,旁者僅作參考。