&esp;&esp;道家丹鼎派那邊則是三花聚頂圓滿，正式達成煉神還虛，從而奠定通往更高層次返虛合道的基礎。

&esp;&esp;對符箓派洞玄境界仙人來說，這一變相當于從不完整到完整，故而格外艱難也格外重要。

&esp;&esp;自上古大劫之后，龍虎山天師府此前歷史上也一共只有三人達成。

&esp;&esp;好在，眼下得十色鶴蓋加持，令雷俊隱約可以感到，自己面前這條漫漫長路，似是整體縮短些許。

&esp;&esp;他能比原先預計中，更早完成相應積累。

&esp;&esp;“慧因悲心五證具足，成就圓滿法身了。”王歸元慨嘆。

&esp;&esp;雷俊若有所思：“是當年大家依舊低估慧因法師了，還是他后來又有精進？”

&esp;&esp;昔年一貫低調的慧因和尚，因為通曉佛門諸脈傳承道統名動大唐。

&esp;&esp;但如今雷俊回頭再看，卻覺得世人反而因為感到已經盡數窺破慧因和尚底細而感到心安，可事實上對方的天賦潛力仍未見底。

&esp;&esp;說旁人深具慧根，或許是贊許，但放在慧因和尚身上，這卻是個實實在在的名目。

&esp;&esp;與道家先天五太道體并稱的佛門最高根骨，稱為無漏五根，曰信、精進、念、定、慧五根。

&esp;&esp;佛門修行首重心靈，故而最頂尖的根骨資質也是自內而外體現。

&esp;&esp;慧根者，謂于諸法觀照明了。

&esp;&esp;于修行上最直觀的體現之一，便是如道家太易道體一般，持諸法無所礙，甚至不局限于佛、道之別。

&esp;&esp;只是，在九天十地大千世界，真正意義上的無漏慧根自上古之后再不復現，故而在大眾口中，慧根漸漸成為向往傳說的贊許之言。

&esp;&esp;可雷俊隨著近些年來同慧因和尚接觸越來越多，互相談法論道多次，他漸漸感覺，真正的無漏慧根于九天十地大千世界，似是出現了。

&esp;&esp;只是慧因和尚并不修持佛門以外道統，一心靜修佛法，旁者僅作參考。