體，則意味著宇宙鴻蒙從混沌正式開天辟地，從先天步入后天的變化時刻。

&esp;&esp;自此，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，后天造化變遷。

&esp;&esp;故而太極道體最大的特點，在于掌握萬象萬物之變化，乃中樞調和之相，而不單純是兩儀仙體那般道理的對立。

&esp;&esp;雷俊當前雖然營造了雷帝城和酆都城相對，但重點并不在于二者本身，而是由它們一同推動黃泉天地中的整體靈氣脈絡變遷。

&esp;&esp;而與此同時，他自身修為不斷積累，愈發深厚，對自身道法和諸般天地道理掌控，亦隨之加深。

&esp;&esp;除了自身在洞玄一重境界修持的兩大仙訣外，這個過程中，雷俊也在為自己沖擊洞玄二重后，將要修持的新仙訣，做預先推演和準備。

&esp;&esp;憑他當前根骨悟性和修為眼力，再結合九天十地和人間種種，雖然一些思路還停留在構想階段，但當前已經有了眉目。

&esp;&esp;末了，雷俊懸于上方半空的雷帝城漸漸散去，轉而只剩下酆都城和漆黑城池上方的巨型太極圖。

&esp;&esp;他本人不重新落回酆都城內，而是在那巨型的黑白太極圖上方，盤膝端坐，默默存神觀想。

&esp;&esp;待到洞玄二重后，第三仙訣，雷俊當下推演構思之余，也曾同許元貞等人有過交流。

&esp;&esp;因為當下客觀處境，一些問題自然在討論范圍內。

&esp;&esp;例如，假想敵。

&esp;&esp;時之淵對面的對手暫時不談，眼下這方九天十地大千世界，最直觀的對手，毫無疑問有高天隨和鄭白榆兩人。

&esp;&esp;雖然他們二人先前都入了時之淵，但何時回歸，回歸之后會是怎樣狀態，當前仍沒有定數。

&esp;&esp;其中高天隨因為歷史原因，尤其令雷俊等人關注。

&esp;&esp;其身懷太素道體，同雷俊的太極、唐曉棠的太初、趙蟾陽的太易并稱。

&esp;&esp;雷俊雖然沒有直接旁觀對方和苦海大尊一戰，但此后歸藏里高天隨出手再加上張晚彤提供的歷史戰例，雷俊不難知道對方修為實力非凡。

&esp;&esp;這是個同境界下實力超出尋常的符箓派仙人。

&esp;&esp;此方大千世界實打實的漢末第一高手。

&esp;&esp;雖然可能牽扯種種客觀原因，但以結果論，昔年不論天瑞居士何穎還是龍虎山第十六任天師莊錚都承認，一對一遜色于這個強敵。

&esp;&esp;從雷俊當前所學來講，固然需要用心提升自身修為實力境界，但時間難定的情況下，不得不考慮更多旁的準備。

&esp;&esp;低對高的情況下，難說克制對方太素道體，只能說設法抗衡。

&esp;&esp;雷俊同許元貞等人有過諸多交流。

&esp;&esp;對身懷太極道體的他來說，思路之一，是像高天隨的太素解體大法和唐曉棠的倒轉鴻蒙一樣，尋求逆轉太極之法。

&esp;&esp;不論正向改變，還是逆向改變，皆是變化，都不違太極之妙。

&esp;&esp;在這方大千世界的修行界，逆轉太極或者說反太極，于實戰斗法中的具體表現，是將太極印證造化變遷定住，近于中止。

&esp;&esp;由此而生的力量同玄妙，亦用于定住高天隨太素的變化，從而影響其攻防。

&esp;&esp;類似法門，雷俊有能力推導，但有違造化進程，并不符合他自入道以來順其自然的一貫態度。

&esp;&esp;法門能成，卻不貼合他修行的理念。

&esp;&esp;而在登仙后修持的仙訣，絕大多數情況下，都反應修道者本人內心和一生所學總結。

&esp;&esp;雷俊登仙，回首前塵，修行之道與為人處世相合一以貫之，則事半功倍。

&esp;&esp;反其道行之，多半蹉跎。

&esp;&esp;那樣一來，仙訣能發揮多少威力，便要掛個問號。

&esp;&esp;至少，在面對高天隨那等強敵時，反而不是穩妥之舉。

&esp;&esp;另一種思路，既然不能逆造化大勢而動，強行停止造化大勢，那么不如順水推舟。

&esp;&esp;不加阻止的同時，反而加力推一把，讓一切更快前進。

&esp;&esp;也更快消磨。

&esp;&esp;如此，正對應高天隨的太素道體，促使其難以維持穩定，甚至從有入無。

&esp;&esp;這是許元貞針對太素道體的思路。