體,則意味著宇宙鴻蒙從混沌正式開天辟地,從先天步入后天的變化時刻。
&esp;&esp;自此,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,后天造化變遷。
&esp;&esp;故而太極道體最大的特點,在于掌握萬象萬物之變化,乃中樞調和之相,而不單純是兩儀仙體那般道理的對立。
&esp;&esp;雷俊當前雖然營造了雷帝城和酆都城相對,但重點并不在于二者本身,而是由它們一同推動黃泉天地中的整體靈氣脈絡變遷。
&esp;&esp;而與此同時,他自身修為不斷積累,愈發深厚,對自身道法和諸般天地道理掌控,亦隨之加深。
&esp;&esp;除了自身在洞玄一重境界修持的兩大仙訣外,這個過程中,雷俊也在為自己沖擊洞玄二重后,將要修持的新仙訣,做預先推演和準備。
&esp;&esp;憑他當前根骨悟性和修為眼力,再結合九天十地和人間種種,雖然一些思路還停留在構想階段,但當前已經有了眉目。
&esp;&esp;末了,雷俊懸于上方半空的雷帝城漸漸散去,轉而只剩下酆都城和漆黑城池上方的巨型太極圖。
&esp;&esp;他本人不重新落回酆都城內,而是在那巨型的黑白太極圖上方,盤膝端坐,默默存神觀想。
&esp;&esp;待到洞玄二重后,第三仙訣,雷俊當下推演構思之余,也曾同許元貞等人有過交流。
&esp;&esp;因為當下客觀處境,一些問題自然在討論范圍內。
&esp;&esp;例如,假想敵。
&esp;&esp;時之淵對面的對手暫時不談,眼下這方九天十地大千世界,最直觀的對手,毫無疑問有高天隨和鄭白榆兩人。
&esp;&esp;雖然他們二人先前都入了時之淵,但何時回歸,回歸之后會是怎樣狀態,當前仍沒有定數。
&esp;&esp;其中高天隨因為歷史原因,尤其令雷俊等人關注。
&esp;&esp;其身懷太素道體,同雷俊的太極、唐曉棠的太初、趙蟾陽的太易并稱。
&esp;&esp;雷俊雖然沒有直接旁觀對方和苦海大尊一戰,但此后歸藏里高天隨出手再加上張晚彤提供的歷史戰例,雷俊不難知道對方修為實力非凡。
&esp;&esp;這是個同境界下實力超出尋常的符箓派仙人。
&esp;&esp;此方大千世界實打實的漢末第一高手。
&esp;&esp;雖然可能牽扯種種客觀原因,但以結果論,昔年不論天瑞居士何穎還是龍虎山第十六任天師莊錚都承認,一對一遜色于這個強敵。
&esp;&esp;從雷俊當前所學來講,固然需要用心提升自身修為實力境界,但時間難定的情況下,不得不考慮更多旁的準備。
&esp;&esp;低對高的情況下,難說克制對方太素道體,只能說設法抗衡。
&esp;&esp;雷俊同許元貞等人有過諸多交流。
&esp;&esp;對身懷太極道體的他來說,思路之一,是像高天隨的太素解體大法和唐曉棠的倒轉鴻蒙一樣,尋求逆轉太極之法。
&esp;&esp;不論正向改變,還是逆向改變,皆是變化,都不違太極之妙。
&esp;&esp;在這方大千世界的修行界,逆轉太極或者說反太極,于實戰斗法中的具體表現,是將太極印證造化變遷定住,近于中止。
&esp;&esp;由此而生的力量同玄妙,亦用于定住高天隨太素的變化,從而影響其攻防。
&esp;&esp;類似法門,雷俊有能力推導,但有違造化進程,并不符合他自入道以來順其自然的一貫態度。
&esp;&esp;法門能成,卻不貼合他修行的理念。
&esp;&esp;而在登仙后修持的仙訣,絕大多數情況下,都反應修道者本人內心和一生所學總結。
&esp;&esp;雷俊登仙,回首前塵,修行之道與為人處世相合一以貫之,則事半功倍。
&esp;&esp;反其道行之,多半蹉跎。
&esp;&esp;那樣一來,仙訣能發揮多少威力,便要掛個問號。
&esp;&esp;至少,在面對高天隨那等強敵時,反而不是穩妥之舉。
&esp;&esp;另一種思路,既然不能逆造化大勢而動,強行停止造化大勢,那么不如順水推舟。
&esp;&esp;不加阻止的同時,反而加力推一把,讓一切更快前進。
&esp;&esp;也更快消磨。
&esp;&esp;如此,正對應高天隨的太素道體,促使其難以維持穩定,甚至從有入無。
&esp;&esp;這是許元貞針對太素道體的思路。