&esp;&esp;在此期間，空桑佛門陸陸續(xù)續(xù)，能從還留在兩晉人間的一些信徒那里，得到信息訊報(bào)。

&esp;&esp;只是空間界域阻隔下，令往來通訊聯(lián)系終究還是極為不便。

&esp;&esp;毗摩舍這邊往往也只能偶然得到只言片語，且大都簡(jiǎn)單模糊。

&esp;&esp;近來最有價(jià)值的消息，便是九天十地之一的連山，重臨兩晉人間，但詳情細(xì)節(jié)不明。

&esp;&esp;不過，結(jié)合早先金剛界佛部還在兩晉人間時(shí)得到的一些信息情報(bào)推斷，令連山重臨兩晉人間者，多半是名門世家中人。

&esp;&esp;這些人在唐廷帝室與龍虎山天師府入主須彌、娑婆后，處境可想而知。

&esp;&esp;現(xiàn)在看來，他們探索連山，搞出些成果了。

&esp;&esp;善智慧尊者：“如果是連山在人間鬧出大動(dòng)靜，該是龍虎山天師府傳人處置，如此他們不會(huì)輕易開地海門戶。

&esp;&esp;眼下情形，更像是唐皇將要離開須彌，看來她要親自入連山內(nèi)一行。”

&esp;&esp;毗摩舍：“地海重開，是為了牽制尊者，以免我們重回須彌？”

&esp;&esp;善智慧尊者靜默，視線望遠(yuǎn)方，沒有立刻開口。

&esp;&esp;佛部之主毗摩舍微微低首，心知這也可能是大唐修道界虛則實(shí)之，實(shí)則虛之的手段。

&esp;&esp;如果認(rèn)為對(duì)方空虛，貿(mào)貿(mào)然趁機(jī)闖入須彌或者地海，結(jié)果可能是像黃金汗昂沁夫一樣，踩進(jìn)陷阱。

&esp;&esp;善智慧尊者修為固然在昂沁夫之上，但若非逼不得已，他實(shí)不欲出力參戰(zhàn)。