&esp;&esp;傳聞中東西兩葉分家前,曾經(jīng)占據(jù)連山,但隨著兩葉分家,連山亦失落,其后一直沒有葉族得回連山的消息。
&esp;&esp;反倒是有葉族贅婿江鳳歌找到連山的傳聞。
&esp;&esp;而按照唐皇先前提及的消息,江鳳歌乃漢末時天宮舊屬中人。
&esp;&esp;對方在漢末時掀起眾多風雨,乃唯恐天下不亂之輩。
&esp;&esp;方岳腦海中諸多念頭浮現(xiàn)的同時,人已經(jīng)在設(shè)法離開連山。布置如此眾多畫卷者,修為非九重天大儒可比。
&esp;&esp;換了其他人,方岳可能還會考慮禮貌拜訪,但江鳳歌其人,將連山經(jīng)營成這般模樣,恐怕另有深意。
&esp;&esp;進來時難,出去亦難。
&esp;&esp;方岳天賦異稟,實力出眾,多有奇緣,當下能入連山便是如此。
&esp;&esp;但他畢竟新成九重天平天下境界不久,眼下雖然不見這連山主人親自出手,可種種手段已經(jīng)頗不尋常。
&esp;&esp;方岳身入連山,一時間不得脫身。
&esp;&esp;但他只是為人方正而非迂腐,更無傲慢自矜之意。
&esp;&esp;所以他自身著手離開的同時,也已經(jīng)聯(lián)系了外面的人。
&esp;&esp;很快,困住方岳的畫卷,便又生新變化,抖動之下,立體的景色重新變作平面的畫幅。
&esp;&esp;方岳則身形一閃,果斷投入仿佛畫卷空隙一般的虛空褶皺中。
&esp;&esp;…
&esp;&esp;馮文肅身處連山中,同樣因風景如畫的山水而迷蹤。
&esp;&esp;他是九重天武圣境界的武道修士。
&esp;&esp;武道高手神魂內(nèi)斂堅韌,與肉身完美相合,幾乎豁免一切針對神魂的攻擊以及幻陣幻法迷惑。
&esp;&esp;不過這終究還是要建立在雙方修為差距不能過大的前提下。
&esp;&esp;馮文肅此刻身處畫中,不足以自畫卷中跳出。
&esp;&esp;好在他有幽帝御賜的種種祭器。
&esp;&esp;先前溝通洞開連山門戶是借此手段,遇上眼下的情況,亦是相同動作。
&esp;&esp;他擺布好各種祭器、禮器,然后同樣展開一幅畫卷。
&esp;&esp;和早先《鳳鳴集》一樣,都是和軒山人江鳳歌早年墨寶。
&esp;&esp;儒禮法儀有所成,那幅畫卷當即展開,仿佛便要融入眼前山川景色中。
&esp;&esp;馮文肅行禮言道:“幽垠馮文肅,奉我朝陛下旨意,拜訪和軒山人,代陛下問候昔日摯友。”
&esp;&esp;…
&esp;&esp;雷俊是在抵達地海不久后,接到唐廷帝室方面?zhèn)饔崳私獾椒皆劳B山之間發(fā)生的事。
&esp;&esp;唐皇張晚彤出手,成功將方岳從連山撈了出來。
&esp;&esp;大唐人間曾有傳言,方岳因為同荊襄方族藕斷絲連,于是在女皇陛下面前失了圣眷。
&esp;&esp;但事實上少數(shù)人方知,方岳始終得唐皇張晚彤信重。
&esp;&esp;張晚彤對連山頗有興趣,不過她沒有親自入內(nèi)。
&esp;&esp;須彌雖然鎮(zhèn)封了通往大明人間的虛空門戶,但和今漢、兩晉、故宋人間相通。
&esp;&esp;唐皇張晚彤在關(guān)注空桑佛門的動向。
&esp;&esp;提前關(guān)門固然是一種考慮,但也會閉塞自身。
&esp;&esp;并且,關(guān)于故宋人間,雷俊曾經(jīng)同她談起相關(guān)設(shè)想。
&esp;&esp;屆時雙方或可配合。
&esp;&esp;方岳沒讓連山直接在大唐人間洞開虛空門戶,令連山降臨。
&esp;&esp;但在兩晉人間,則是結(jié)結(jié)實實開啟一座連山門戶。
&esp;&esp;大漢和北晉大量名門世家子弟,開始經(jīng)由這座虛空門戶,離開人間避世。
&esp;&esp;風潮一起,甚至吸引部分南晉世族中人北上,以求躲過被須彌、娑婆兩面夾擊的窒息環(huán)境。
&esp;&esp;須彌內(nèi),終于有大唐修士下場,進入北晉。
&esp;&esp;昔日大同蕭族族主蕭靜轉(zhuǎn)而后退,攜族中子弟也陸續(xù)退入連山。
&esp;&esp;其后他們試圖從內(nèi)部關(guān)閉連山門戶。
&esp;&esp;雙方當前正在對峙中。
&esp;&esp;“江鳳歌應(yīng)該確實另有所