&esp;&esp;傳聞中東西兩葉分家前，曾經(jīng)占據(jù)連山，但隨著兩葉分家，連山亦失落，其后一直沒有葉族得回連山的消息。

&esp;&esp;反倒是有葉族贅婿江鳳歌找到連山的傳聞。

&esp;&esp;而按照唐皇先前提及的消息，江鳳歌乃漢末時天宮舊屬中人。

&esp;&esp;對方在漢末時掀起眾多風雨，乃唯恐天下不亂之輩。

&esp;&esp;方岳腦海中諸多念頭浮現(xiàn)的同時，人已經(jīng)在設(shè)法離開連山。布置如此眾多畫卷者，修為非九重天大儒可比。

&esp;&esp;換了其他人，方岳可能還會考慮禮貌拜訪，但江鳳歌其人，將連山經(jīng)營成這般模樣，恐怕另有深意。

&esp;&esp;進來時難，出去亦難。

&esp;&esp;方岳天賦異稟，實力出眾，多有奇緣，當下能入連山便是如此。

&esp;&esp;但他畢竟新成九重天平天下境界不久，眼下雖然不見這連山主人親自出手，可種種手段已經(jīng)頗不尋常。

&esp;&esp;方岳身入連山，一時間不得脫身。

&esp;&esp;但他只是為人方正而非迂腐，更無傲慢自矜之意。

&esp;&esp;所以他自身著手離開的同時，也已經(jīng)聯(lián)系了外面的人。

&esp;&esp;很快，困住方岳的畫卷，便又生新變化，抖動之下，立體的景色重新變作平面的畫幅。

&esp;&esp;方岳則身形一閃，果斷投入仿佛畫卷空隙一般的虛空褶皺中。

&esp;&esp;…

&esp;&esp;馮文肅身處連山中，同樣因風景如畫的山水而迷蹤。

&esp;&esp;他是九重天武圣境界的武道修士。

&esp;&esp;武道高手神魂內(nèi)斂堅韌，與肉身完美相合，幾乎豁免一切針對神魂的攻擊以及幻陣幻法迷惑。

&esp;&esp;不過這終究還是要建立在雙方修為差距不能過大的前提下。

&esp;&esp;馮文肅此刻身處畫中，不足以自畫卷中跳出。

&esp;&esp;好在他有幽帝御賜的種種祭器。

&esp;&esp;先前溝通洞開連山門戶是借此手段，遇上眼下的情況，亦是相同動作。

&esp;&esp;他擺布好各種祭器、禮器，然后同樣展開一幅畫卷。

&esp;&esp;和早先《鳳鳴集》一樣，都是和軒山人江鳳歌早年墨寶。

&esp;&esp;儒禮法儀有所成，那幅畫卷當即展開，仿佛便要融入眼前山川景色中。

&esp;&esp;馮文肅行禮言道：“幽垠馮文肅，奉我朝陛下旨意，拜訪和軒山人，代陛下問候昔日摯友。”

&esp;&esp;…

&esp;&esp;雷俊是在抵達地海不久后，接到唐廷帝室方面?zhèn)饔崳私獾椒皆劳B山之間發(fā)生的事。

&esp;&esp;唐皇張晚彤出手，成功將方岳從連山撈了出來。

&esp;&esp;大唐人間曾有傳言，方岳因為同荊襄方族藕斷絲連，于是在女皇陛下面前失了圣眷。

&esp;&esp;但事實上少數(shù)人方知，方岳始終得唐皇張晚彤信重。

&esp;&esp;張晚彤對連山頗有興趣，不過她沒有親自入內(nèi)。

&esp;&esp;須彌雖然鎮(zhèn)封了通往大明人間的虛空門戶，但和今漢、兩晉、故宋人間相通。

&esp;&esp;唐皇張晚彤在關(guān)注空桑佛門的動向。

&esp;&esp;提前關(guān)門固然是一種考慮，但也會閉塞自身。

&esp;&esp;并且，關(guān)于故宋人間，雷俊曾經(jīng)同她談起相關(guān)設(shè)想。

&esp;&esp;屆時雙方或可配合。

&esp;&esp;方岳沒讓連山直接在大唐人間洞開虛空門戶，令連山降臨。

&esp;&esp;但在兩晉人間，則是結(jié)結(jié)實實開啟一座連山門戶。

&esp;&esp;大漢和北晉大量名門世家子弟，開始經(jīng)由這座虛空門戶，離開人間避世。

&esp;&esp;風潮一起，甚至吸引部分南晉世族中人北上，以求躲過被須彌、娑婆兩面夾擊的窒息環(huán)境。

&esp;&esp;須彌內(nèi)，終于有大唐修士下場，進入北晉。

&esp;&esp;昔日大同蕭族族主蕭靜轉(zhuǎn)而后退，攜族中子弟也陸續(xù)退入連山。

&esp;&esp;其后他們試圖從內(nèi)部關(guān)閉連山門戶。

&esp;&esp;雙方當前正在對峙中。

&esp;&esp;“江鳳歌應(yīng)該確實另有所