&esp;&esp;不過不同于重晦禪師的報(bào)身是摩訶迦葉尊者法身，寶能大師的報(bào)身，乃是第二具大威天龍菩薩法身。
&esp;&esp;兩尊大威天龍菩薩，一同出手，力量撼天動地。
&esp;&esp;尤其報(bào)身更具有明辨對手真如的妙用，同時(shí)攻擊肉身、神魂之屬。
&esp;&esp;沈溪雖神魂寄劍，且劍光迅捷，但靠近之后，仍有可能被寶能大師的報(bào)身拿住。
&esp;&esp;可是，寶能大師一拿之下，報(bào)身卻拿空了。
&esp;&esp;劍光流轉(zhuǎn)，迢迢如水，看似不疾不徐，卻輕巧避過寶能大師報(bào)身，然后斬向籠罩他本人的法身。
&esp;&esp;寶能大師心中凜然，威猛的大威天龍菩薩法身，選擇主動退讓。
&esp;&esp;佛門發(fā)愿一門九重天五層，成就解脫智慧之能后，與先前諸般神妙配合，可以令自身真如仿佛入空處。
&esp;&esp;正常而言，便是九重天道門高真的攻擊，也很難切實(shí)著落在他身上。
&esp;&esp;可寶能大師同樣對沈溪?jiǎng)πg(shù)有所了解，及時(shí)洞察，對方的劍光流轉(zhuǎn)之間，涉及時(shí)光奧妙，快慢變化超出他當(dāng)前掌握。
&esp;&esp;這一劍如果真斬在大威天龍菩薩法身上，錯(cuò)亂的時(shí)間流逝下，極可能令他的法身受損。
&esp;&esp;寶能大師判斷正確。
&esp;&esp;沈溪本命飛劍，乃是同太乙華裳并列，堪為南晉蜀山派傳世之寶的頂尖劍器。
&esp;&esp;其名為，朝夕。
&esp;&esp;劍光流轉(zhuǎn)之下，時(shí)光變化莫測，甚至引發(fā)對手的時(shí)光混亂，形成有違常理的撕裂和矛盾。
&esp;&esp;敵人縱有種種神妙，然而劍光后發(fā)先至，更落于敵人種種神妙得以展開之先，故看似曼妙隨意，卻仿佛無堅(jiān)不摧。
&esp;&esp;換了不知情的對手，當(dāng)面第一劍便要吃大虧。
&esp;&esp;寶能大師看似避過，卻見沈溪仙魂所寄的朝夕劍，劍光越發(fā)曼妙。
&esp;&esp;當(dāng)中劍意蘊(yùn)含時(shí)光之密，竟似乎更加精微，變化無窮。
&esp;&esp;令已經(jīng)預(yù)先有了準(zhǔn)備的寶能大師，還是慢了一步，法身中劍。
&esp;&esp;果不其然，寶能大師如入空處的法身不復(fù)先前神妙，赫然裂開一道缺口，大量佛光從中散逸，仿佛噴血。
&esp;&esp;多虧寶能大師報(bào)身及時(shí)出手，廣布十方的大羅法咒橫掃而過，才讓劍光沒有更進(jìn)一步追擊。
&esp;&esp;“……果然，真的是宙光仙體。”出身不凡閱歷廣博的寶能大師低哼一聲。
&esp;&esp;其報(bào)身和法身一同施展天龍禪唱，夾擊之下，止住朝夕劍劍光的又一次攻擊。
&esp;&esp;寶能大師眼下甚至無心彌補(bǔ)法身傷痕。
&esp;&esp;不用試，他便已經(jīng)感應(yīng)到，對方朝夕劍造成的傷勢，仿佛永遠(yuǎn)存在。
&esp;&esp;即便憑寶能大師的修為實(shí)力，也不能一邊分心迎敵應(yīng)變療傷。
&esp;&esp;他唯有先全力應(yīng)對眼前這個(gè)對手。
&esp;&esp;今時(shí)不同往日，寶能大師無心同沈溪在五代十國人間定要分出勝負(fù)高下。
&esp;&esp;他不得不提防木淳陽等其他道門高手趕來。
&esp;&esp;只是面對一位道家煉器派的大乘高真，對方劍遁速度奇快，幾乎無視距離挪移虛空，寶能大師反而是速度居下風(fēng)的那個(gè)人。
&esp;&esp;寶能大師不似普光尊者證得金身，修成“用大”之能，可成就諸般化身。
&esp;&esp;他佛門發(fā)愿一脈模仿其他道統(tǒng)傳承出手，仍有不少局限性。
&esp;&esp;對上尋常對手或可發(fā)揮作用，但面對沈溪這般敵人，寶能大師不會浪費(fèi)自己機(jī)會。
&esp;&esp;雙方一走一追，交鋒不停。
&esp;&esp;在遠(yuǎn)方，忽然有其他人，也開始爆發(fā)激戰(zhàn)。
&esp;&esp;那是趕來接應(yīng)寶能大師的渡明大師，以及同樣聞訊前來的真武觀主木淳陽。
&esp;&esp;雙方纏戰(zhàn)之下匯合，渡明大師第一時(shí)間轉(zhuǎn)而同寶能大師交換了對手。
&esp;&esp;并非木淳陽更好對付。
&esp;&esp;而是相較之下，寶能大師對付木淳陽更加合適。
&esp;&esp;渡明大師，轉(zhuǎn)而接下沈溪。
&esp;&esp;他是佛門九重天禪武一脈法身圓滿修為。
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