&esp;&esp;“大明人間，暫不是時機，貧道接下來有心往另一方人間行走一番。”木淳陽坦然道：“此方人間武夫當國，原是佛、巫并立，本就混亂，近來因為娑婆之變，局面又生變化，貧道有心入其中行走。”

&esp;&esp;雷俊神情如常，并不感到意外。

&esp;&esp;木淳陽此前游歷四方，前不久到了那方五代十國人間。

&esp;&esp;只不過當時他是隱藏身份行動，而現(xiàn)在有心公開露面行走了。

&esp;&esp;至于原因，自是因為龍虎山天師府入主娑婆。

&esp;&esp;雷俊對此事這么了解，原因在于……

&esp;&esp;木淳陽同新登基的漢王周樸有過接觸。

&esp;&esp;雷俊雖不能通過天書暗面宇宙了解周樸日常細節(jié)，但周樸和身在大明人間的孟少杰交換情報之際，多少帶出了木淳陽的相關訊息。

&esp;&esp;五代十國人間，道、儒暗弱多年。

&esp;&esp;但接替周威的漢王周樸與那里其他大多數(shù)以武立國的國君不同，更向往治世，有平定亂世令人間大治之心，同時他又排斥佛門、巫門之說。

&esp;&esp;儒家在那方人間短時間內難成氣候。

&esp;&esp;周樸因為雷俊和暗曜紫氣的緣故，在接觸道門高真木淳陽后，有引對方為奧援的打算。

&esp;&esp;只是彼時娑婆佛門和靈山巫門皆勢大，普光尊者和靈山巫王的存在，令周樸、木淳陽都心有顧忌。

&esp;&esp;眼下娑婆變化，情況開始不同。

&esp;&esp;先前受佛門扶持的國度，都有坍塌的危險。

&esp;&esp;大家要么改換門庭，向靈山大巫賈顯庭低頭，要么轉而找另一條大粗腿。

&esp;&esp;現(xiàn)成的龍虎山天師府擺在那里。

&esp;&esp;只是他們似乎對拓展自身在五代十國人間的勢力并不熱衷。

&esp;&esp;“木道兄有意為真武觀在另一方人間再開傳承，貧道自不介意。”

&esp;&esp;雷俊對五代十國人間的態(tài)度和兩晉人間一樣，并不強求重立龍虎山道統(tǒng)。

&esp;&esp;木淳陽和真武觀想要過去，自然無妨。

&esp;&esp;娑婆只為他們提供背書即可。

&esp;&esp;剩下的，木淳陽自不懼巫真賈顯庭。

&esp;&esp;準確說來，賈顯庭那邊也是差不多的情況。

&esp;&esp;靈山巫王皇甫琦本人并不好戰(zhàn)，少過問人間之事。

&esp;&esp;事實上，周樸天賦異稟機緣福澤深厚，修成武圣后小境界雖然遜色九重天圓滿的賈顯庭，但對方很難像暗殺周威一樣暗殺他。

&esp;&esp;只是周樸并非孤身一人，而是坐了后漢的江山，有一統(tǒng)天下的抱負，面對大巫包圍自不可能四方轉戰(zhàn)到處漂泊。

&esp;&esp;現(xiàn)在背靠道門，有木淳陽相助，他便能重新站穩(wěn)腳跟。

&esp;&esp;木淳陽不知雷俊同周樸的關系，但坦然相告自己有心在后漢王朝境內為真武觀再傳一脈宗支。

&esp;&esp;雖然，娑婆門戶不在后漢王朝疆域上。

&esp;&esp;當前五代十國人間，共存世七個國度爭戰(zhàn)不休。

&esp;&esp;當中南越、后蜀、南漢都是巫門扶持。

&esp;&esp;靈山門戶，位于南漢偏南，已近南荒之地。

&esp;&esp;后漢王朝取代后楚王朝，由巫轉佛，原本除這里外，還有北梁、南楚和南吳都是佛門扶持。

&esp;&esp;娑婆門戶，便位于南吳之地。

&esp;&esp;值得一提的是，在這方人間已經斷了宗承的龍虎山，論地勢，也處于南吳國境內。

&esp;&esp;“不過，貧道以為，能鼎定天下，還此方人間太平，解脫蒼生于戰(zhàn)亂血腥中者，當屬后漢王朝的周樸。”木淳陽慨然道。

&esp;&esp;第469章 移動宗壇的可能

&esp;&esp;雷俊對帝王將相談不上好感。

&esp;&esp;但五代十國人間當前情況特殊。

&esp;&esp;“治世終歸勝過亂世。”他微微點頭。

&esp;&esp;木淳陽向雷俊打個道家稽首，然后告退。

&esp;&esp;雷俊接下來留在龍虎山天師府內，一邊主持府中事務，一邊療養(yǎng)自身傷勢。

&esp;&esp;理順開頭，一切上了