下。

&esp;&esp;至于此前滔滔劍氣，乃是雷俊激發瀚海劍和廣莫劍所得。

&esp;&esp;這兩大神兵本就是儒家禮劍。

&esp;&esp;當初還被雷俊專門改良，以便利于施展元磁飛劍。

&esp;&esp;但其中根底都還在，此刻雷俊有浩然玄圭兜著，可以讓它們再客串回儒家路數。

&esp;&esp;至少從外觀察看上去似模似樣，便如經學大儒的浩然劍氣一般。

&esp;&esp;具體真相，只有進了那“家國天下”才能知道。

&esp;&esp;一如現在的焰島龜皇。

&esp;&esp;可惜它已經無法把這個秘密傳出去。

&esp;&esp;至于它挨得那一箭，在這大妖的認知中，倒確實像是神射一脈大儒出手。

&esp;&esp;但這個發現就更讓它懵圈。

&esp;&esp;對方同時身兼道家符箓和儒家神射兩脈傳承，而且都有如此高明的造詣？

&esp;&esp;“暫時只能模仿白矢，還要把開疆箭界跳過去。”雷俊本人則微微搖頭。

&esp;&esp;旭日弓是東陽山人王旭的寶弓不假。

&esp;&esp;但方才光箭源頭卻不是旭日弓，而是來自雷俊眉心。

&esp;&esp;經由浩然玄圭周轉后，陰陽神霄極光看上去就跟頂尖神射大儒出箭相仿。

&esp;&esp;儒家神射九重天大儒，同樣稱平天下境界。

&esp;&esp;相較于經學大儒平天下五經和詠誦大儒平天下五化，神射大儒的平天下境界稱五射。

&esp;&esp;分別對應白矢、參連、剡注、襄尺和井儀。

&esp;&esp;其中九重天一層境界所成就的神妙，便稱為白矢，攻擊力極強且速度極快，幾乎可以直接破開虛空。

&esp;&esp;神射大儒長時間蓄力下的白矢，如果對手不能提前警覺，則除了武圣外的同境界對手幾乎都難以閃避。

&esp;&esp;如果箭已離弦，九重天的道家煉器派大乘高真有仙游天海都不好閃避，至少要修成大地蒼茫氣才有機會。

&esp;&esp;當初大同之戰，大同方族的方行曾經冷箭襲擊唐曉棠，唐曉棠亦是憑天心洞明法箓提前覺察予以避讓。

&esp;&esp;雷俊借陰陽神霄極光模仿，倒是正合適。

&esp;&esp;反倒是此前八重天神射開疆大儒在開疆四界圓滿時，箭定四方疆界，箭出界成，有局限封鎖對手行動之效，令雷俊不便模仿。

&esp;&esp;雖然那樣的箭矢不論射速還是威力都遠遜于白矢，但雷俊目前做不到四記陰陽神霄極光演化開疆箭界。

&esp;&esp;于是，名為參連的九重天二層境界神妙，他也模仿不來。

&esp;&esp;那相當于是以連珠箭形成多重箭界疊加，加強限制對手的同時，再一同爆發出強大的傷害。

&esp;&esp;反倒是九重天三層的剡注和九重天四層的襄尺，雷俊可以模仿。

&esp;&esp;前者乃疾發之矢，心念之箭，念動即至，無需寶弓也能發強力箭矢，如果結合射傷神魂的特殊箭術，可以直接射殺對手神魂。

&esp;&esp;后者本意則是臣與君射，禮讓君王，并立情況下后退一尺，但對于九重天四層的神射大儒來講，則體現為身法，一尺挪移，無需動念便讓過對手攻擊，同時立即一箭還擊，后發先至。

&esp;&esp;這一尺之內，神射大儒受到攻擊應激而發，速度堪比同境界的武圣。

&esp;&esp;某種程度上來說，其最大作用正是提防武圣近身刺殺。

&esp;&esp;對雷俊來說，這個就非常簡單了。

&esp;&esp;所以他非常感謝東陽山人天縱之才儒家三脈修行并舉。

&esp;&esp;對方如果只是經學大儒，那雷天師反而很多手段不便施展。

&esp;&esp;眼下看似拼拼湊湊，但雷俊自己一身所學修行之余，本就有考慮互相組合搭配的問題，現在重新組合一番，于他而言也算另一重樂趣。

&esp;&esp;當然，真要徹底入了他的“家國天下”，就是另一回事了。

&esp;&esp;比方那焰島龜皇倒是硬氣，口風很嚴。

&esp;&esp;但雷俊還是通過它得到一些有用線索。

&esp;&esp;這涉及到一個聽過的名字，龍峰。

&esp;&esp;同先前譚木為有關的大巫。

&esp;&esp;這么看來，他們是空桑天京一脈？

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