仙。

&esp;&esp;外丹五氣，則是生死氣、紅塵氣、蒼茫氣、神明氣和寰宇氣。

&esp;&esp;又稱幽冥之氣、人間之氣、大地之氣、通明之氣和天宇之氣。

&esp;&esp;外丹五氣合一，九重天大乘之境圓滿者，稱散仙之體，又稱小逍遙，再向上一步推開仙門，方得大逍遙。

&esp;&esp;“人間，或者說大唐人間，各家修行路數(shù)都很多年沒出過仙境修士了。”

&esp;&esp;楚昆出身蘇州楚族，對(duì)儒家那邊有大致了解：“蘇州的老族主，同滄州那頭老狐貍一樣，都是儒家經(jīng)學(xué)平天下修成三經(jīng)的修為。”

&esp;&esp;儒家三脈修行，九重天時(shí)亦都被稱為平天下之境。

&esp;&esp;只是九重天內(nèi)五層境界細(xì)節(jié)各有所不同。

&esp;&esp;不過當(dāng)前大唐的九重天大儒皆經(jīng)學(xué)出身。

&esp;&esp;經(jīng)學(xué)一脈九重天稱平天下五經(jīng)，分別為詩、書、禮、易、春秋。

&esp;&esp;“師兄，佛門發(fā)愿一脈修行，也是九重天四層到九重天五層圓滿時(shí)，會(huì)有較大不同么？”雷俊問一旁王歸元。

&esp;&esp;不論符箓派五氣朝玄，丹鼎派五氣朝元還是外丹派五氣朝仙，以實(shí)戰(zhàn)斗法論，在九重天境界內(nèi)部，從四氣到五氣，都會(huì)有一道明顯的分水嶺。

&esp;&esp;“佛門也大致一樣。”

&esp;&esp;王歸元頷首：“發(fā)愿一脈至九重天圓滿，解脫智慧之境，斗法較之先前會(huì)有明顯增進(jìn)，不過于佛法而言，慈悲為懷，修心為上，本就不該追求好勇斗狠。”