&esp;&esp;至于人間道國(guó)其他人在哪里，雷俊不清楚。

&esp;&esp;黃天宗壇在哪里，他可太知道了。

&esp;&esp;所以……

&esp;&esp;“是個(gè)禍害。”雷俊淡定。

&esp;&esp;禍害不是指龍嘉上人一個(gè)人。

&esp;&esp;而是整個(gè)西域佛門(mén)。

&esp;&esp;處理龍嘉上人一個(gè)，并不會(huì)比處理田林龍復(fù)雜多少。

&esp;&esp;不過(guò)只他一人，未必會(huì)如此托大單獨(dú)來(lái)對(duì)付修為實(shí)力本就在他之上的元墨白。

&esp;&esp;暗處理應(yīng)還有其他西域佛門(mén)僧人。

&esp;&esp;如元墨白所思，當(dāng)前天師府同西域佛門(mén)徹底交惡，倒是給唐廷帝室以及儒學(xué)各大世家甚至人間道國(guó)省了事。

&esp;&esp;干嘛要平白給他們頂雷？

&esp;&esp;至于眼下，也簡(jiǎn)單。

&esp;&esp;你們送家?guī)熞坏喇a(chǎn)自幽寧湖的六品機(jī)緣。

&esp;&esp;貧道便回敬一道產(chǎn)自沌江谷的五品機(jī)緣。

&esp;&esp;此謂之禮儀之邦，有來(lái)有往。

&esp;&esp;幾位大和尚請(qǐng)笑納。

&esp;&esp;元墨白已有警惕，雷俊便放下心來(lái)。

&esp;&esp;他平靜取出那串秘藏念珠。

&esp;&esp;雖然不是修佛家法門(mén)，但這念珠蘊(yùn)藏的一些道理意境，已足以讓雷俊意識(shí)到其中價(jià)值。

&esp;&esp;念珠本身便不俗，但更重要的是其來(lái)歷。

&esp;&esp;這是一件佛門(mén)正統(tǒng)地藏傳承的法器。

&esp;&esp;大愿地藏王菩薩在人間并無(wú)直系傳承，蘇州天龍寺雖是發(fā)愿一脈圣地，與之有些聯(lián)系，但并非嫡傳正統(tǒng)。

&esp;&esp;可是地藏傳承，直接關(guān)系到傳說(shuō)中九天十地里的無(wú)間！

&esp;&esp;白蓮宗中人出現(xiàn)在羽田峒，極可能便是受此吸引而來(lái)。

&esp;&esp;西域佛門(mén)的人過(guò)來(lái)初衷為何，雷俊不確定。

&esp;&esp;而他們對(duì)這件無(wú)間佛寶是否感興趣，現(xiàn)在可以驗(yàn)證一下。

&esp;&esp;元墨白面上對(duì)幽寧湖似乎不感興趣，細(xì)節(jié)間卻流露出在意的態(tài)度。

&esp;&esp;只是他表現(xiàn)地極為謹(jǐn)慎，讓龍嘉上人心中暗道得計(jì)的同時(shí)，不好表現(xiàn)地太過(guò)迫切，只慢慢陪元墨白同行。

&esp;&esp;另一邊桑杰上人卻驚覺(jué)，早先那件引起他注意的佛寶，有了端倪。

&esp;&esp;那件無(wú)間之寶！

&esp;&esp;正因?yàn)樗麄兺殢浵嚓P(guān)，才會(huì)更關(guān)注娑婆和無(wú)間。

&esp;&esp;眼見(jiàn)元墨白謹(jǐn)慎，桑杰上人便也不急于一時(shí)，只私下里囑咐龍嘉上人同樣耐心，慢慢打消元墨白戒備。

&esp;&esp;而他本人則先去尋那件無(wú)間佛寶。

&esp;&esp;白蓮宗同唐廷帝室當(dāng)前糾纏，無(wú)暇分身，于他桑杰而言，正是機(jī)會(huì)。

&esp;&esp;桑杰上人仔細(xì)搜尋一番，發(fā)現(xiàn)些許蛛絲馬跡，似是源于南荒巫蠱中人。

&esp;&esp;他暗自點(diǎn)頭，謹(jǐn)慎追蹤。

&esp;&esp;靠近沌江谷。

&esp;&esp;第280章 雷道長(zhǎng)贈(zèng)人機(jī)緣，手有余香

&esp;&esp;秘藏念珠的佛法氣息如驚鴻一現(xiàn)，很快消失。

&esp;&esp;但桑杰上人還是捕捉到其中蹤跡。

&esp;&esp;佛法氣息雖隱沒(méi)，但似乎同巫門(mén)蠱術(shù)一系靈力相糾纏。

&esp;&esp;據(jù)桑杰上人推測(cè)，可能是這南荒蠱術(shù)師嘗試探索和煉化佛寶，以至于佛法氣息外泄。

&esp;&esp;其后對(duì)方盡力收斂遮掩，使之隱沒(méi)。

&esp;&esp;佛法氣息雖然難尋，但桑杰上人捉住巫蠱的痕跡，繼續(xù)加以追蹤。

&esp;&esp;踏足沌江谷一帶后，那巫蠱氣息也開(kāi)始隱沒(méi)。

&esp;&esp;桑杰上人不驚不憂(yōu)，神情安然，雙手一起在身前結(jié)法印。

&esp;&esp;手印結(jié)成，他通體上下，似有佛光涌動(dòng)。

&esp;&esp;金剛寺出自金剛部，乃佛門(mén)手印一脈傳承正統(tǒng)，如今甚至可說(shuō)只是冰山一角。

&esp;&esp;桑杰上人源自須彌，乃金剛部正傳，一身佛法精湛。

&esp;&esp;佛門(mén)手印一脈僧人的特點(diǎn)，便是以手印為根基，練就脈輪，