&esp;&esp;第347章 魑魅魍魎食香火

&esp;&esp;見他終于松口。

&esp;&esp;陳玉樓自然不會遲疑，當即答應下來。

&esp;&esp;要知道。

&esp;&esp;這種機會可不是輕易能夠得到。

&esp;&esp;即便當日在佤寨。

&esp;&esp;他也只是趁著魔巴西古占卜時，偷偷窺探了一眼降臨龍摩爺的大鬼。

&esp;&esp;畢竟，作為魔巴，他們不過是侍奉神明的仆人，又豈敢對神有所不敬？

&esp;&esp;但也就是那一次。

&esp;&esp;讓他對這些‘神明’產生了極為濃郁的興趣。

&esp;&esp;與佤族相似。

&esp;&esp;突厥的薩滿，其實也是另外一種鬼神信仰。

&esp;&esp;只不過。

&esp;&esp;前者直呼大鬼。

&esp;&esp;突厥部卻是以薩滿神為名。

&esp;&esp;而作為原始宗教，薩滿神存在的歷史極為漫長，幾乎可以溯源到上古部落時代。

&esp;&esp;教徒存在的范圍也極廣。

&esp;&esp;遍布了整個通古斯語系。

&esp;&esp;不僅滿、維、突厥，還有錫伯、赫哲、鄂倫春，達斡爾、哈薩等十多個少數種族，都是薩滿信徒。

&esp;&esp;在他們的觀念里，萬物有靈。

&esp;&esp;無論日月星辰、山川河澤還是風雨雷電，皆有靈性，是超脫人和自然之上的神靈。

&esp;&esp;不過，對于至高之神的認同，各族卻是互有不同。

&esp;&esp;如蒙、滿、達斡爾等族，他們認為天神騰格里，凌駕于諸神之上。

&esp;&esp;而阿枝牙他們所在的突厥部。

&esp;&esp;在薩滿諸神中，卻以火神為尊。

&esp;&esp;對他們而言，若不是火神賜予，他們還在過著茹毛飲血的生活，火光沖破黑暗，才能不受野物侵襲、疾病纏身。

&esp;&esp;所以。

&esp;&esp;每一次開壇。

&esp;&esp;他們都會先行祭司火神。

&esp;&esp;這一點，從他們身上的刺青也能窺見一斑。

&esp;&esp;那是一道火焰的圖騰。

&esp;&esp;寨子里男女老少，幾乎每個人身上都能見到。

&esp;&esp;除此外，之前經過的那座祭壇，也是以火神為主，落于諸神正中，最關鍵的是，除卻火神，其余神明并無特定法相。

&esp;&esp;就如長生天。

&esp;&esp;無形無狀無身無質。

&esp;&esp;“既然如此，隨我來吧。”

&esp;&esp;見狀，阿枝牙點點頭。

&esp;&esp;起身拿起一旁的彩衣以及法鼓，朝幾人招呼了聲。

&esp;&esp;“走，道兄，看看去?！?

&esp;&esp;看他似乎準備前往外邊祭壇，陳玉樓當即跟上。

&esp;&esp;城寨天地人三分，眼下他們所處，乃是祭奉薩滿神的天界，平時只有他一人住在此處，其余族人沒有允許的話，不能輕易靠近。

&esp;&esp;烏娜也是快步跟上。

&esp;&esp;并未覺得有什么異樣。

&esp;&esp;只有兀托，眉頭微皺，若只是尋常拜祭他并不會說什么。

&esp;&esp;但明見火神。

&esp;&esp;縱是寨子里的族人，可能一輩子也見不到一次。

&esp;&esp;他們還是異教徒……

&esp;&esp;不過，既然阿枝牙都同意，應當不會出事吧？

&esp;&esp;沉吟片刻，兀托暗暗嘆了口氣，最終還是將到了嘴邊的話給咽了回去。

&esp;&esp;不多時。

&esp;&esp;祭壇之外。

&esp;&esp;阿枝牙已經準備結束。

&esp;&esp;一身七彩法衣，頭戴惡鬼面具，手中緊握法鼓。

&esp;&esp;“咚——”

&esp;&esp;終于。

&esp;&esp;隨著時間一分一秒過去。

&esp;&esp;一道沉重的鼓聲猛然響起，咚的朝四周傳蕩開去。