&esp;&esp;第347章 魑魅魍魎食香火
&esp;&esp;見他終于松口。
&esp;&esp;陳玉樓自然不會遲疑,當即答應下來。
&esp;&esp;要知道。
&esp;&esp;這種機會可不是輕易能夠得到。
&esp;&esp;即便當日在佤寨。
&esp;&esp;他也只是趁著魔巴西古占卜時,偷偷窺探了一眼降臨龍摩爺的大鬼。
&esp;&esp;畢竟,作為魔巴,他們不過是侍奉神明的仆人,又豈敢對神有所不敬?
&esp;&esp;但也就是那一次。
&esp;&esp;讓他對這些‘神明’產生了極為濃郁的興趣。
&esp;&esp;與佤族相似。
&esp;&esp;突厥的薩滿,其實也是另外一種鬼神信仰。
&esp;&esp;只不過。
&esp;&esp;前者直呼大鬼。
&esp;&esp;突厥部卻是以薩滿神為名。
&esp;&esp;而作為原始宗教,薩滿神存在的歷史極為漫長,幾乎可以溯源到上古部落時代。
&esp;&esp;教徒存在的范圍也極廣。
&esp;&esp;遍布了整個通古斯語系。
&esp;&esp;不僅滿、維、突厥,還有錫伯、赫哲、鄂倫春,達斡爾、哈薩等十多個少數種族,都是薩滿信徒。
&esp;&esp;在他們的觀念里,萬物有靈。
&esp;&esp;無論日月星辰、山川河澤還是風雨雷電,皆有靈性,是超脫人和自然之上的神靈。
&esp;&esp;不過,對于至高之神的認同,各族卻是互有不同。
&esp;&esp;如蒙、滿、達斡爾等族,他們認為天神騰格里,凌駕于諸神之上。
&esp;&esp;而阿枝牙他們所在的突厥部。
&esp;&esp;在薩滿諸神中,卻以火神為尊。
&esp;&esp;對他們而言,若不是火神賜予,他們還在過著茹毛飲血的生活,火光沖破黑暗,才能不受野物侵襲、疾病纏身。
&esp;&esp;所以。
&esp;&esp;每一次開壇。
&esp;&esp;他們都會先行祭司火神。
&esp;&esp;這一點,從他們身上的刺青也能窺見一斑。
&esp;&esp;那是一道火焰的圖騰。
&esp;&esp;寨子里男女老少,幾乎每個人身上都能見到。
&esp;&esp;除此外,之前經過的那座祭壇,也是以火神為主,落于諸神正中,最關鍵的是,除卻火神,其余神明并無特定法相。
&esp;&esp;就如長生天。
&esp;&esp;無形無狀無身無質。
&esp;&esp;“既然如此,隨我來吧。”
&esp;&esp;見狀,阿枝牙點點頭。
&esp;&esp;起身拿起一旁的彩衣以及法鼓,朝幾人招呼了聲。
&esp;&esp;“走,道兄,看看去?!?
&esp;&esp;看他似乎準備前往外邊祭壇,陳玉樓當即跟上。
&esp;&esp;城寨天地人三分,眼下他們所處,乃是祭奉薩滿神的天界,平時只有他一人住在此處,其余族人沒有允許的話,不能輕易靠近。
&esp;&esp;烏娜也是快步跟上。
&esp;&esp;并未覺得有什么異樣。
&esp;&esp;只有兀托,眉頭微皺,若只是尋常拜祭他并不會說什么。
&esp;&esp;但明見火神。
&esp;&esp;縱是寨子里的族人,可能一輩子也見不到一次。
&esp;&esp;他們還是異教徒……
&esp;&esp;不過,既然阿枝牙都同意,應當不會出事吧?
&esp;&esp;沉吟片刻,兀托暗暗嘆了口氣,最終還是將到了嘴邊的話給咽了回去。
&esp;&esp;不多時。
&esp;&esp;祭壇之外。
&esp;&esp;阿枝牙已經準備結束。
&esp;&esp;一身七彩法衣,頭戴惡鬼面具,手中緊握法鼓。
&esp;&esp;“咚——”
&esp;&esp;終于。
&esp;&esp;隨著時間一分一秒過去。
&esp;&esp;一道沉重的鼓聲猛然響起,咚的朝四周傳蕩開去。