&esp;&esp;還沒(méi)有進(jìn)城呢，這里給他的第一印象就是：
&esp;&esp;和尚真多。
&esp;&esp;舉目望去，一個(gè)個(gè)僧人的身影穿插在百姓之間，和整體人流相比，僧人的數(shù)量當(dāng)然只是少數(shù)，但也非常明顯。
&esp;&esp;在大齊境內(nèi)這樣的景象，是很少見(jiàn)的，只在極少數(shù)地方可能出現(xiàn)，如境州。
&esp;&esp;而在晉境之內(nèi)，此類(lèi)景象則是很常見(jiàn)。
&esp;&esp;周清從邊境到致明城的路上，偶爾停下來(lái)休息時(shí)就發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)了。
&esp;&esp;佛寺相對(duì)于齊境之內(nèi)來(lái)說(shuō)，太多了。
&esp;&esp;各縣，各郡之內(nèi)皆能看見(jiàn)佛寺的蹤影，且香火都還不錯(cuò)。
&esp;&esp;尚佛尊僧，佛道興盛，這就是南晉的國(guó)情。
&esp;&esp;在這里，佛道是主流。
&esp;&esp;在司馬氏的推動(dòng)下，信佛敬香，已經(jīng)成為了所有晉人都覺(jué)得習(xí)以為常的事情，也是大部分晉人都已經(jīng)接受并且會(huì)做的事情。
&esp;&esp;皇室公開(kāi)崇佛尊佛會(huì)帶來(lái)什么樣的變化，不說(shuō)別的，周清前世的歷史中就有很多例子。
&esp;&esp;上有所好，下必甚焉。
&esp;&esp;老實(shí)說(shuō)，初至?xí)x境，看見(jiàn)這樣的情況后周清還有些不習(xí)慣，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)什么感覺(jué)了。
&esp;&esp;在凡俗層面看來(lái)，晉朝皇室崇佛，可能是被佛道學(xué)說(shuō)所吸引，也可能是需要佛道學(xué)說(shuō)來(lái)更好的治理、管理百姓。
&esp;&esp;但真相卻并非如此，或者說(shuō)是不止如此。
&esp;&esp;司馬氏如此推行佛道，主要還是要借助佛門(mén)在修行界的力量。
&esp;&esp;當(dāng)今天下道門(mén)，雖然沒(méi)有名義上的道門(mén)魁首，但有仙人坐鎮(zhèn)的玄都觀其實(shí)隱約已經(jīng)到了這個(gè)位置，無(wú)名但有實(shí)，只是其他道門(mén)勢(shì)力不可能公開(kāi)承認(rèn)罷了。
&esp;&esp;有玄都觀在，大齊那邊的道門(mén)力量自然是無(wú)比強(qiáng)勢(shì)，并且大齊那片土地上，在歷史上就是道門(mén)昌盛，自古如此。
&esp;&esp;玄都觀在齊境之內(nèi)，哪怕不是大齊國(guó)教，其立場(chǎng)也是毋庸置疑的，非常明顯。
&esp;&esp;齊境內(nèi)的勢(shì)力，總不可能支持其他國(guó)家啊。
&esp;&esp;而東周一朝，自然是諸圣書(shū)院為尊，就算諸圣書(shū)院沒(méi)有仙人，他在東周境內(nèi)也是獨(dú)一檔的地位。
&esp;&esp;因?yàn)橹T圣書(shū)院和周皇室的關(guān)系太過(guò)密切了，兩者可以說(shuō)是一體的。
&esp;&esp;這就導(dǎo)致東周境內(nèi)，書(shū)院一系的勢(shì)力道統(tǒng)大興，隱約要凌駕道佛之上，且書(shū)院一系是全力支持皇室的。
&esp;&esp;周皇室又和鳳凰一族交好，深得鳳凰一族的支持，皇室本身的實(shí)力就極強(qiáng)。
&esp;&esp;東周朝廷的力量與威嚴(yán)，在人族三國(guó)中是最強(qiáng)盛的。
&esp;&esp;晉國(guó)的實(shí)力在人族三國(guó)之中本來(lái)就較弱，齊又有道門(mén)，周又有書(shū)院，晉國(guó)肯定也得想想辦法，謀求宗派勢(shì)力的支持。
&esp;&esp;左看右看，也就只有佛門(mén)能為晉國(guó)所用了。
&esp;&esp;總不可能和魔門(mén)勾結(jié)吧。
&esp;&esp;當(dāng)然，暗地里有沒(méi)有和魔門(mén)勾結(jié)，這種事情不好說(shuō)，但肯定是不可能光明正大的支持魔門(mén)的。
&esp;&esp;司馬氏和佛門(mén)，可謂是一拍即合。
&esp;&esp;周清對(duì)于佛門(mén)沒(méi)有什么惡感，也沒(méi)有什么好感。
&esp;&esp;在他看來(lái)，一切都只是一場(chǎng)修行罷了，只不過(guò)行走在不同的道路上。
&esp;&esp;佛并非真的大慈大悲，普渡世人，仙神也不全是太上無(wú)情，冰冷無(wú)欲。
&esp;&esp;好壞善惡，無(wú)關(guān)道統(tǒng)。
&esp;&esp;道也好，佛也罷，只是通往巔峰的手段，佛門(mén)的神通他也有修煉，就是如來(lái)神掌。
&esp;&esp;進(jìn)了致明城后，周清直奔城西而去，目標(biāo)明確。
&esp;&esp;在進(jìn)入晉境致明州后，周清也漸漸了解到了這里的一些事情。
&esp;&esp;致明城內(nèi)，有一座明通寺，此寺強(qiáng)橫，離一流勢(shì)力也只差幾分底蘊(yùn)了，算是致明州的最強(qiáng)勢(shì)力。
&esp;&esp;致明州的霸主什么的，本來(lái)和周清關(guān)系不大，但在他聞一個(gè)消息后，那就有關(guān)系了。
&esp;&esp;明通寺掌握著一條七彩金礦脈，礦脈之中主要是產(chǎn)出七彩金，但大量七彩金中，一般會(huì)出現(xiàn)一種名叫七彩金精的寶物，這是一種地