&esp;由此來看,數(shù)十劫來,太極劍經(jīng)這一脈傳承的確是沒落了,沒有一個強者能重新整合太極劍經(jīng)。
&esp;&esp;倒是白月的水月劍法傳承,對于太極劍經(jīng)各種細(xì)節(jié)方面做了不少有益的補充。
&esp;&esp;只是白月眼光見識不行,走了上為變而變的路子。
&esp;&esp;水月劍的確是變化繁復(fù)精妙,卻也只是在技巧層面。在劍意層面,還遠(yuǎn)不及太極劍經(jīng)的傳承。
&esp;&esp;還有一個最大問題,太極劍經(jīng)的傳承就到七階為止。
&esp;&esp;高賢抱著傳承玉簡參悟了十多天,可以說盡得太極劍經(jīng)真意。
&esp;&esp;畢竟無極劍經(jīng)就出自太極劍經(jīng)。
&esp;&esp;按照道門說法,無極出太極。他的無極劍經(jīng)出自太極劍經(jīng),好像是反了。
&esp;&esp;實際上卻是因為他沒得到傳承,終究是野路子。這個無極,是指沒有界限。
&esp;&esp;真正的傳承應(yīng)該是太極劍經(jīng),框架穩(wěn)定,體系嚴(yán)密??v然在細(xì)節(jié)上有所缺失,卻是自成一體。
&esp;&esp;他的無極劍經(jīng)就差在這里,劍意都是融合而來,并沒有達(dá)到太極劍經(jīng)的層次。
&esp;&esp;無極劍尊應(yīng)該也是這個問題,并沒有真正明悟太極劍意,根基不穩(wěn),故此自稱無極。
&esp;&esp;這會得到太極劍經(jīng)真?zhèn)?,讓他無極劍經(jīng)也有穩(wěn)定框架,能夠組織自家體系。
&esp;&esp;不過,這不足以幫太元神相凝煉神輪。
&esp;&esp;神輪,就是神魂和陽神徹底融合為一體,明鑒自我本心本性,再沒有任何滯礙、迷惑。
&esp;&esp;到了這一步,按照佛修說法就是生出般若智慧,無疑無礙無憂無懼,明心見性,內(nèi)外通達(dá)。
&esp;&esp;這不止是一種思想境界,更是修者把所學(xué)完全融匯貫通,甚至在神魂本源之中都凝煉出秘法烙印。
&esp;&esp;如此,神魂和陽神融合,凝煉神光向外投射化作神輪。
&esp;&esp;六階修者凝煉的陽神,只是神識轉(zhuǎn)為純陽,凝煉成型。神魂本源依舊深藏識海,為至陰之性。
&esp;&esp;只有神魂和陽神融合,陰陽調(diào)和不分彼此,才能凝煉神輪。
&esp;&esp;用道門的話說,就是精氣神三花聚頂。
&esp;&esp;高賢自覺早就明鑒自我,見本心本性,并沒有任何疑惑滯礙。
&esp;&esp;他不能凝煉神輪,說穿了還是修煉不到家,無法在神魂層面凝聚烙印。
&esp;&esp;太極劍經(jīng)的劍意雖然高明,卻還不足以幫他突破瓶頸。
&esp;&esp;說實話,高賢對此是頗為不解。
&esp;&esp;風(fēng)月寶鑒雖然在注釋上有些夸張,在具體境界上卻會標(biāo)注的非常清晰明確。
&esp;&esp;無極劍經(jīng)達(dá)到宗師圓滿,就意味著他在這門劍法大成,進無可進。按理來說,只要他修為、神識層次達(dá)到,就應(yīng)該的順理成章凝聚神輪。
&esp;&esp;結(jié)果,他拿到了太極劍經(jīng)傳承,在太極劍法上也有了極高成就,卻還是無法凝聚神輪,這就非常奇怪。
&esp;&esp;高賢見過東極天君,以他來看,東極天君雖強,在心性、秘法層面也不會比他更強。
&esp;&esp;東極天君都能凝聚神輪,他為什么不行?
&esp;&esp;苦思冥想許久,有一天高賢正通過破軍天煞劍轉(zhuǎn)化瑯霄玉實靈力,他突然靈光閃動,想到了答案。
&esp;&esp;他無法在神魂本源上留下秘法烙印,主要是因為他神魂太強了。
&esp;&esp;前有破軍天煞劍護持,后有混元天輪保護。
&esp;&esp;無極神劍雖然也能和神魂共鳴,在位序排列上卻是地位最低。
&esp;&esp;無極劍經(jīng)想要在他神魂層面留下烙印,可就要突破破軍天煞劍和混元天輪的保護。
&esp;&esp;高賢越想越對,他很確定這就是無法凝結(jié)神輪的根源。
&esp;&esp;但是,他想不到怎么解決這個問題。
&esp;&esp;破軍天煞劍和混元天輪,都和他神魂本源有著緊密又穩(wěn)定的聯(lián)系。
&esp;&esp;實話實說,這種聯(lián)系并非他自愿,而是被動接受。他也不知該怎么暫時切斷兩件神器和神魂的聯(lián)系。
&esp;&esp;這的確是個大大麻煩,高賢想了數(shù)月,也沒想到什么好辦法。
&esp;&esp;兩件神器催發(fā)出去容易,但是,兩件神器根源始終和神魂本源在一起,并不會