&esp;&esp;云嬪，也就是那天萬壽節被獻給夏帝的帝師之女。她翻年已經二十六歲了，在古代妥妥是“老姑娘”。

&esp;&esp;其實這個年紀是最佳的生育年齡，還不到高齡產婦的階段。可在古代，但凡生孩子就沒有不危險的。

&esp;&esp;秦政記得，云嬪入宮是為了權勢。

&esp;&esp;如果大夏能長久延續，對她來說自然是生個自己的兒子最佳。養子登基如何能比得上親子，到底隔著一層。

&esp;&esp;可父子倆知道大夏要完蛋，所以她要是給夏帝生了孩子，她就徹底逃不掉了，得跟著夏國一起沉淪。

&esp;&esp;回到秦國之后，扶蘇調侃道：

&esp;&esp;“阿父當初滅六國后，不是還收用了那些國君的美妾？”

&esp;&esp;有沒有生過孩子都不影響什么，秦人并不介意娶寡婦。或者說，寡婦還更受歡迎呢，畢竟好生養又有經驗。

&esp;&esp;秦政瞥他一眼：

&esp;&esp;“朕是無所謂這些，不過夏人恐怕接受不了。”

&esp;&esp;夏國的儒學已經發展起來了，雖不至于到后頭鼎盛階段的禁和離再嫁等，逼著女子守節，卻也對女性的要求提高了不少。

&esp;&esp;限制是先從貴族女性身上出現的，因為這個階段限制庶民根本就不現實。

&esp;&esp;人們總會對有道德的人，要求更高的道德。而不會愚蠢到去和飯都吃不飽的人講究道德，他們知道沒用。

&esp;&esp;所以最先吃虧的反而是宮妃。

&esp;&esp;在夏朝，如無意外，宮妃是不能和離二嫁的，帝王死了也不行。當然，這個規定可能和道德要求沒什么關系，主要是皇家不樂意放人。

&esp;&esp;但當這個風氣向下蔓延到貴族女眷，那些守寡的貴夫人也不被看好二嫁，就已經上升到道德層面了。

&esp;&esp;他們認為二嫁女品行不好。

&esp;&esp;現在只是還沒明文禁止，大風氣也沒有徹底壓下來，可小圈層的傾向已經出現了。

&esp;&esp;還有一些女子被洗腦后自己束縛住了自己，覺得一女侍二夫是一件很丟臉的事情、這樣的女人怎么有臉活下去的。

&esp;&esp;秦政懷疑秦王滅夏后，這群妃嬪要是聽說自己得入秦王后宮，能當場撞柱，死也要留個清白身。

&esp;&esp;扶蘇想了想，誠懇地說：

&esp;&esp;“她們要是真想陪著之前的夫君也不是不行，我們又不一定會殺了夏國新王，說不定封個安樂侯呢。”

&esp;&esp;當初就是這個操作流程，有些君王的姬妾自愿留在大王身邊，剩下那些才入了秦王后宮。

&esp;&esp;甚至還有哪兒都沒去的，呂雉曾經安排過一些苦命的女子改頭換姓去其他地方生活。

&esp;&esp;她們有錢可以雇傭仆從護院，大秦治安還不錯，又能立女戶，孤身在外的日子也不至于提心吊膽怕被人欺負。

&esp;&esp;畢竟是貴族女子，庶民不敢來犯，其他貴族拉不下臉去欺辱獨身一人的貴女。至于地痞流氓，開玩笑，大秦連街溜子都少，不事生產要被抓去徭役的。

&esp;&esp;大秦不養閑人。

&esp;&esp;秦政把話題拉回來：

&esp;&esp;“到底無子更好脫身，只是不知云嬪作何想法。”

&esp;&esp;部分女性比較心軟，容易割舍不下自己生的孩子。但夏帝的血脈是肯定不能放任的，有了這種牽掛，夏國被滅后，宮妃干什么都不方便。

&esp;&esp;父子倆其實并不是必須和云嬪合作，只是最近最受寵的高位妃嬪只有她，找其他人會相對麻煩一些。

&esp;&esp;扶蘇想了想：

&esp;&esp;“我去勸勸她。”

&esp;&esp;他們也不要云嬪立刻就收養十皇子，那樣太明顯了。

&esp;&esp;他們要的是云嬪承諾，稍微照顧十皇子一些，別讓人夭折了。等日后秦國想推十皇子上位時，她以高位妃嬪的身份收養十皇子，給十皇子增加皇位競爭力。

&esp;&esp;有個高位妃嬪當養母，到底是更占便宜一些。

&esp;&esp;扶蘇很快和云嬪搭上了線。

&esp;&esp;雙方私下里見了一面，聊了聊未來的事情。

&esp;&esp;云嬪是喬裝出來的，她很警惕：

&esp;&esp;“你說可以讓我入朝為