“西方黎庶不像我九州百姓這般，如今已經(jīng)充滿反骨了，常有起義軍出現(xiàn)。他們那邊崇尚契約，輕易不會推翻上位者的統(tǒng)治，因而去那里造反難度會很大。”

&esp;&esp;“更何況還有宗教約束著萬民，信教者難以煽動。除非他們打入教派內(nèi)部，以教派名義行事的話，倒是能容易很多。”

&esp;&esp;可問題在于，教派沒那么好打入。與其這樣，還不如在外頭發(fā)展“邪”教。

&esp;&esp;就是在大眾信仰的教派基礎(chǔ)上，搞出分支來。忽悠那些人信自己這一支，然后弄點(diǎn)神跡唬人，帶著他們?yōu)榱恕爸鳌倍鴳?zhàn)。

&esp;&esp;在華夏，少有宗教能做到這種程度。

&esp;&esp;尤其在先秦時代，連宗教都還沒成型。哪怕方士也都是零散的，大家基本沒見識過瘋狂的信徒。

&esp;&esp;歷史上比較出名的早期教眾起義，應(yīng)該就是東漢末年了。當(dāng)時有個五斗米教，不過那也和西方的情況完全不同。

&esp;&esp;長公子聽得大為震驚：

&esp;&esp;“可若以教派名義起事，后頭治國要如何著手？”

&esp;&esp;現(xiàn)在打著宗教的名義搞事情是爽了，回頭政權(quán)和教派牽扯不清。要是皇帝能一直兼任教皇還好，一旦兩個身份割裂開，皇帝就得被教皇架空。

&esp;&esp;扶蘇攤手：

&esp;&esp;“所以我說去外頭發(fā)展很難啊。”

&esp;&esp;想想就糟心得很，他才會懶得去。畢竟這種國家局勢麻煩得緊，后續(xù)得一直防備宗教上位。

&esp;&esp;但不借助宗教力量的話，以他們在外頭淺薄的根基又很難成事。得做好幾十年費(fèi)勁心力，結(jié)果還是一敗涂地的準(zhǔn)備。

&esp;&esp;沒辦法，國情不同。

&esp;&esp;不知道這些皇帝去了外頭能不能及時轉(zhuǎn)變心態(tài)，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r使用合適的手段。要是傻乎乎拿華夏這一套出去打天下，簡直就是白送。

&esp;&esp;——所以，還是這個時代不好。

&esp;&esp;扶蘇不太高興：

&esp;&esp;“怎么是北宋呢，要是換成秦末就好了。”

&esp;&esp;這樣不僅可以順理成章地拯救大秦，還能趁著外國沒怎么進(jìn)入文明社會，先下手為強(qiáng)。

&esp;&esp;始皇安慰他：

&esp;&esp;“總比明朝要好。”

&esp;&esp;明朝那會兒是已經(jīng)從中世紀(jì)過度到后頭一個時期了，那個時候再出來搞事情就真的是遲了。

&esp;&esp;嬴政聽到這里，徐徐開口：

&esp;&esp;“朕與始皇帝的想法，是先讓他們出去探探路。若他們能建立王朝是最好的，反正他們也無法在此地停留太久。”

&esp;&esp;回頭一個兩個英靈都回地府了，留下的王國沒了他們庇佑，將閭的后代就可以想盡辦法蠶食了。

&esp;&esp;長公子蹙眉：

&esp;&esp;“可屆時我與父親也要回去。”

&esp;&esp;又不是只有他們沒了庇佑，將閭的后代不也沒了庇佑？

&esp;&esp;嬴政意味深長：

&esp;&esp;“誰說的？”

&esp;&esp;英靈來不了陽世，始皇和扶蘇可以。不僅他們可以，他們位面地府里的其他秦人都可以過來。

&esp;&esp;但這件事只有嬴政知道，因?yàn)槭蓟屎头鎏K私下里告訴他們了。

&esp;&esp;對外當(dāng)然是說“我們的后代公平競爭，到時候誰能吞誰都看命”。實(shí)際上壓根不是這么回事，大秦可以開作弊器。

&esp;&esp;真以為秦人做慈善的呢，還送你兵馬俑幫你打天下？現(xiàn)在付出的投資，回頭都要翻倍收回利息。

&esp;&esp;長公子聽罷下意識看了一眼依偎在他身邊若無其事玩玉佩的梓桑。

&esp;&esp;他問道：

&esp;&esp;“又是你出的壞主意？”

&esp;&esp;乖巧幼弟沖他甜甜一笑：

&esp;&esp;“阿兄聽說過放高利貸嗎？”

&esp;&esp;長公子：……

&esp;&esp;不愧是你啊。

&esp;&esp;高利貸，最出名的是九出十三歸。

&esp;&esp;意思是你問我借十塊錢，記在賬上是借了十塊。不過我只會給你九塊錢，但你還錢的時候要還我十三塊。

&esp;&esp;扶蘇很善良地表示：

&esp;&esp