&esp;&esp;始皇若有所思：

&esp;&esp;“有些位面，似乎有獸人之類的智慧生命。”

&esp;&esp;扶蘇明白父親的意思：

&esp;&esp;“看來去了那里可不能堅持非我族類的想法了。”

&esp;&esp;想到這，扶蘇忽然心頭一動：

&esp;&esp;“若能讓那些不同的種族親如一家，是不是——”

&esp;&esp;始皇頷首：

&esp;&esp;“種族引起的戰爭才是最多的，而種族間的戰爭引發的文明毀滅也是最頻繁的。法則厭惡的不是戰爭本身，是戰爭帶來的文明破壞。”

&esp;&esp;他的大秦北并匈奴和東胡，東兼朝鮮和扶桑，南納百越和甌夷，西平羌胡和西域。

&esp;&esp;這四周都是和九州中原不同的族群，本會在接下來的數百上千年里互相傾軋。如今提前成為一家，日后就算打起來，也不會閑得沒事去毀滅自家的文明。

&esp;&esp;況且大秦兼并四方時并未抹滅他們原本的文化信仰，而是在扶蘇的建議下選擇文化融合的方式。在保留原本文明的同時，又催生出新的文化碰撞。

&esp;&esp;始皇讓兒子再次用功德計算器將清單里的單獨一條拎出來詳細分析，果不其然看見了一連串和文化發展相關的明細。

&esp;&esp;族群內部的戰爭，對文明造成的影響一般是間接的。

&esp;&esp;比如誤傷一些古遺跡建筑和藏書文物，或者連累到一些可以推動文明發展的人才無心著書立說甚至是死亡，導致發展停滯以及倒退。

&esp;&esp;之前父子倆在陽世研究部分政策的功德增長規律時一直不太明白，為什么像“創立長安學宮”這種給得功德特別多，如今總算搞懂了。

&esp;&esp;扶蘇劃拉了一下商城界面，購買了一本《各位面種族大全》。

&esp;&esp;他翻開，找到幾個種族指給父親看：

&esp;&esp;“這些種族都是更擅長文化藝術類文明發展的族群。”

&esp;&esp;又指了另外幾個：

&esp;&esp;“這些是擅長工匠技藝的。”

&esp;&esp;“還有這些……”

&esp;&esp;不知道法則喜歡哪種，但像這類有特點的族群，他們的文明和種族延續肯定能帶來大量功德。

&esp;&esp;始皇記下此事：

&esp;&esp;“待整理成冊，便在群中分享。”

&esp;&esp;第二日始皇把整理好的資料共享出去。

&esp;&esp;他在群里一冒泡，立刻就被人叫住了。昨日秦皇回去之后思來想去，還是把扶蘇的觀點分享在了大群里。

&esp;&esp;太子扶蘇的想法確實有點意思，雖然和大部分始皇的觀念存在些許沖突。但他畢竟也是始皇帝親手教出來的，父子倆之間怎么也不可能存在不可調和的矛盾。

&esp;&esp;實際上，扶蘇的政治理念基本就是他和父親磨合之后的結果。

&esp;&esp;父子倆互相用自己的想法影響對方，最后秦政的政治主張受到了一定的偏移。而扶蘇這頭，他因為是父親手把手教導的緣故，從一開始他的主張就是脫胎于父親的，受父親的影響肯定更多。

&esp;&esp;扶蘇這套理論其實不全，昨日只和秦皇針對一個小點辯論了一番。秦皇發現這小子在搞詭辯洗腦他，就沒繼續和對方聊下去。

&esp;&esp;畢竟當討論進入詭辯環節，那就不是正經討論了。

&esp;&esp;對方的目標不是用他觀點中合理的地方說服你，而是鉆漏洞帶歪你。真正要看扶蘇的治國主張，最好不要和他辯論，而是看他寫的策論文章。

&esp;&esp;眾人叫住秦政，就是想讓他把他兒子的策論拿出來給他們看看。

&esp;&esp;始皇掃了一眼群里的消息：

&esp;&esp;「稍等。」

&esp;&esp;始皇找到兒子，征詢道：

&esp;&esp;“其他位面的始皇帝想了解一下你的所有治國主張，朕記得你有本自傳，可以發給他們看嗎？”

&esp;&esp;兒子的自傳始皇一直沒看過，因為當時扶蘇寫的時候有些害羞，還故意遮著不讓他看。他便體貼地不曾去翻，一直到現在都沒打開過。

&esp;&esp;扶蘇正低頭看書，聽到這話頓了一下。

&esp;&esp;他神色如常地抬頭看阿父：

&esp;&esp;“可以