&esp;眾人：……這個好像沒辦法反駁。

&esp;&esp;關鍵他們聚眾討論抓小孩這事的時候，是直接在大庭廣眾下說的。要是當初選擇在私密的房間內商議，現在姬發就不能拿這點當證據了，因為沒有監控。

&esp;&esp;失策！

&esp;&esp;他們倒是提醒了姬發：

&esp;&esp;“對了，剛剛只判了綁架孩童的罪，沒有判意圖威脅他人的罪，給你們加三天。”

&esp;&esp;扶蘇沒忍住，噗嗤笑了一聲。

&esp;&esp;他算是看出來了，像姬發這類生活環境偏上古原始時期的人，判定罪罰的時候比較隨心所欲。

&esp;&esp;大約也是他們那個時期沒有這么詳細到方方面面的律法，西周的律法相比起來還是比較粗淺的。

&esp;&esp;而且周律以“禮”為主，律法里規定的大部分都是各個階層的禮制。這種律法本質上和法家推崇的法度不太一樣，或者應該說區別很大。

&esp;&esp;所以姬發就比較照本宣科了，挑到哪個感覺能湊上的，就一起給加上去。

&esp;&esp;斷案哪有這么斷的？都亂了套了。

&esp;&esp;不過帶入一下上古部落的環境——

&esp;&esp;若是某個部落出現爭執，部落首領肯定不會掏出一本律法來仔細辯論。頂多按照大眾的道德標準評判一下誰的問題更大、誰的問題小一點，然后給出一個能服眾的判決。

&esp;&esp;這里的能服眾，服的是部落里其他圍觀群眾。當圍觀群眾都覺得首領的決斷合理，哪怕被判決的人心下不服，也會嘴上同意下來。

&esp;&esp;大不了回頭去爭奪首領之位，把這個自己覺得不夠公正的首領拉下馬。

&esp;&esp;雖說周初已經開始漸漸脫離部落形態了，可畢竟還沒有后頭幾百年的發展。作為周朝初期的老祖宗，姬發有時候會把以前的習慣帶點出來。