“你倒是很有眼光嘛，”元寶微笑道，“我曾跟隨吳王入宮，從漢武帝開始便深受皇帝寵信，一直到漢成帝時，厭倦了宮中的生活，便離開到這山中隱居?！?

岑文本聽這道士張嘴就來，說自己在漢朝就成了仙，心中好笑，想必是江湖騙子，卻也不想戳破他，反正長夜漫漫，有人陪自己聊天也好。

可是與元寶聊下來，岑文本發現他對于漢朝到魏晉南北的諸事都十分了解，上至帝王社稷，下到俠客僧侶，都所知甚詳，還說出了許多不為人知的歷史隱秘，岑文本開始有些相信元寶當真是仙人。

“道長果然很厲害，”岑文本贊道，“我瞧著您這身道袍十分獨特，從未見過呢。”

“這是我自己設計的，”元寶站起來展示道，“所謂道法，便在于方圓之中，天圓地方，外圓內方，所以我的帽子是圓的，鞋子是方的，衣衫是圓領，內心卻方正。”

“有意思，”岑文本拍手道，“不知這袍子是什么材料制成？”

“此乃上清宮的五銖衣，并非人間凡物?！痹獙氈噶酥柑炜沾鸬?。

“咦，我只聽說過仙人所穿的是六銖衣，不知你這五銖衣有何講究？”岑文本很好奇。

“這個嘛……”元寶想了想，“五銖比六銖要細一些?！?

兩個人談談說說，到了天亮，岑文本一試，發現自己的腳果然不痛了，于是他告別元寶，繼續趕路上京，以一首《蓮花賦》替父親昭雪平反，并且名揚京師。

之后岑文本受到賞識，年紀輕輕便入朝為官，仕途順利，而他時常想起自己上京時遇到的仙童元寶，找機會回到山中，果然又見到了元寶。

岑文本年紀漸長，見識多了，與元寶談論的內容更深入，兩個人成了無話不談的知己好友，雖然元寶的行蹤成謎，從不邀請岑文本去自己家中做客，岑文本卻也并不多問。

或許是因為受到元寶的幫助，岑文本不但在官場上一帆風順，而且家業也漸漸壯大，很快在京城中購置了產業，便將家人們都接來同住。

岑文本有個弟弟名岑文昭，因為受到母親溺愛，十分不靠譜，給岑文本惹了不少麻煩。太宗李世民對岑文昭十分不滿意，想要調他去外地做官。

可是岑文本卻上奏太宗，說老母特別疼愛弟弟，若是兩晚不見都會難過，若是外放為官，母必憂愁憔悴，倘若沒有這個弟弟，也就沒有老母了。

太宗感念岑文本的孝心，也就沒有將岑文昭趕出京城，只是讓岑文本多加管束。可也正是因為如此，讓岑文本后悔了一世。

岑文昭見每一次哥哥與元寶見面都神神秘秘，這元寶又來歷不明，便開始懷疑他不是什么仙人，而是妖精所化，想要謀害自己的哥哥，而岑文昭能留在京城全仰仗著哥哥庇佑，如何能放任不管？

于是一日岑文本與元寶見過面后，岑文昭竟然帶人悄悄跟蹤元寶，發現元寶來到山中一棵大樹之下便消失不見了，岑文昭更加認定元寶是妖怪，命人挖開大樹下的泥土。

下人們挖了三尺深，挖出了一座古墓，因為年代久遠，古墓上已經沒有什么標記了，分辨不出朝代。但是這卻讓岑文昭很高興，自己的想法果然是對的，仙人如何會留有墳墓？墳墓就是鬼怪！

岑文昭忙派人去通報岑文本，想要向兄長炫耀自己替他識破了妖精，以為可以邀功，哪想岑文本聽說之后大怒，急匆匆的趕來想要阻止，卻已經來不及了。

此時岑文昭已經讓人將古墓打的外墻砸開，卻發現里面空蕩蕩的什么都沒有，仔細尋找，只在地上發現了一枚青桐五銖古錢，岑文本來到，一見那古錢便全都明白了。

這是漢朝吳地鑄造的青銅五銖錢，所謂上清童子便是青色的銅子，跟隨吳王進宮指的則是指五銖錢流通于漢武帝到漢成帝時期。而元寶的五銖衣，也正是應了古錢外圓內方的制式。

岑文本將岑文昭痛罵一頓，古墓已毀，岑文本只好將古錢帶回了家中，可是從此元寶卻再也沒有出現過。

岑文本十分思念摯友，只能寄情于工作，每天夜里對著那古錢說話，希望有朝一日還能再見元寶?；蛟S就是因為郁郁寡歡，岑文本才五十一歲便去世了，那青銅五銖錢也不知所蹤。

“沒想到元寶原來一直守護著岑家，”南音感嘆道，“岑參幼時病重差點去世，元寶就用自己換了仙參救他一命?！?

“難怪他會中選呢，原來是有這一層緣故，”雨林點了點頭，“也難怪之后岑參能夠出行西域，想必是吃了仙參身體強壯的緣故。”

卷七· 印記二一：明月蜃樓14

第十六件展品是一把團扇，作工精細，上面畫著一名憑窗望月的美人，畫技了得，美人栩栩如生，但是看起來不過是一件凡物，這明月樓的客人們大概并不感興趣。

“各位客官，可莫要小看了這扇子。”司儀像是看出了大家的心思，拿起團扇輕輕扇動，扇子上的美人活了過來，她竟然站起身，從團扇里走了出來。

美人肌凝瑞雪，眉彎新月，盈盈秋水，娉婷絕世，穿