尋的“一”。

&esp;&esp;先天五太本質為一，只不過是道在不同階段的演化；三清本為一體，三清天尊代表著天地在的不同階段；清與濁，也可以是一，便如陰陽，可互相轉化。

&esp;&esp;如今的五濁惡世，實際上是病變的三清之道所造成的。

&esp;&esp;把握三清之道的本質，也就是“一”，轉換清濁，將病變的三清之道扳回正途，是可行的。

&esp;&esp;駕馭三清之道，甚至把三清之道再度篡改，也是可行的。

&esp;&esp;且現在，天地將變而未變，五濁惡世將終而未終，姜離與天地同息，與乾坤共感，正能體悟那清濁之根本。

&esp;&esp;與此同時，人道之中的先輩感悟，也悉數流淌于心。

&esp;&esp;“三清之道乃元氣之根，追溯此道，歸于最初，則三清······”

&esp;&esp;在天地的共感下，姜離經歷長考，終于有感。

&esp;&esp;而人道的智慧也隨著他的感悟，自動將相關的知識顯現出來。

&esp;&esp;“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”

&esp;&esp;“太初，始見炁也。”

&esp;&esp;“清濁剖判，溟涬鴻蒙，置立形象，安豎南北，制正東西，開暗顯明，光格四維上下······”

&esp;&esp;分別處于兩處的身軀，經受著不同的光陰流速，卻在此刻同時開始消失。

&esp;&esp;在化去了象，失去了體，煉去了質之后，姜離的身形也逐漸歸于無。

&esp;&esp;太初，無形無體無質無象，乃是比混沌更為原始的狀態，唯有一炁存在。

&esp;&esp;姜離的意識觸碰到一片空無，當身形消失之時，他最后的意志也像是進入了沉寂，甚至就連行走在外的最后一身，也要陷入沉眠。。

&esp;&esp;人參果樹下，有鴻蒙之相顯現，隱約間，恍如一雞子。