尋的“一”。
&esp;&esp;先天五太本質為一,只不過是道在不同階段的演化;三清本為一體,三清天尊代表著天地在的不同階段;清與濁,也可以是一,便如陰陽,可互相轉化。
&esp;&esp;如今的五濁惡世,實際上是病變的三清之道所造成的。
&esp;&esp;把握三清之道的本質,也就是“一”,轉換清濁,將病變的三清之道扳回正途,是可行的。
&esp;&esp;駕馭三清之道,甚至把三清之道再度篡改,也是可行的。
&esp;&esp;且現在,天地將變而未變,五濁惡世將終而未終,姜離與天地同息,與乾坤共感,正能體悟那清濁之根本。
&esp;&esp;與此同時,人道之中的先輩感悟,也悉數流淌于心。
&esp;&esp;“三清之道乃元氣之根,追溯此道,歸于最初,則三清······”
&esp;&esp;在天地的共感下,姜離經歷長考,終于有感。
&esp;&esp;而人道的智慧也隨著他的感悟,自動將相關的知識顯現出來。
&esp;&esp;“太初有無,無有無名。一之所起,有一而未形。”
&esp;&esp;“太初,始見炁也。”
&esp;&esp;“清濁剖判,溟涬鴻蒙,置立形象,安豎南北,制正東西,開暗顯明,光格四維上下······”
&esp;&esp;分別處于兩處的身軀,經受著不同的光陰流速,卻在此刻同時開始消失。
&esp;&esp;在化去了象,失去了體,煉去了質之后,姜離的身形也逐漸歸于無。
&esp;&esp;太初,無形無體無質無象,乃是比混沌更為原始的狀態,唯有一炁存在。
&esp;&esp;姜離的意識觸碰到一片空無,當身形消失之時,他最后的意志也像是進入了沉寂,甚至就連行走在外的最后一身,也要陷入沉眠。。
&esp;&esp;人參果樹下,有鴻蒙之相顯現,隱約間,恍如一雞子。