&esp;&esp;只因這白衣覺者的佛法深厚得不可思議。

&esp;&esp;覺者真靈被六魂幡所滅，取而代之的是另一面的業如來。而業如來于魔道上高歌猛進，又容納了波旬道果，即便是獲取了覺者之肉身和根基，佛魔同修，佛法也不該深厚至此。

&esp;&esp;他的根基已是有變，佛法再如何高，也是難以在覺者的基礎上更進一籌，和魔功相較。

&esp;&esp;理論上，白衣覺者不該能夠如此輕易地逼退藥師如來，即便此時的藥師如來不在全盛時期。

&esp;&esp;可實際上，這不可能的一幕硬是發生了。

&esp;&esp;白衣覺者無論是功力還是佛法，都完全能和業如來相等，恍如另一個專精佛法的業如來。

&esp;&esp;明明容納的二品道果乃是魔屬的波旬，卻在佛法上能和擁有如來果位的藥師如來相較。

&esp;&esp;“一法明則萬法通，魔老亦可成佛，藥師如來著相了。”

&esp;&esp;白衣覺者輕輕一聲，佛輪再轉，可令虛空動搖大地移的偉力再度向著藥師如來推至。

&esp;&esp;歷代佛國首座都有參修過去、現在、未來三大劫法，并以其為根基演化自身之功。覺者的“七佛滅罪”就是他參悟過去莊嚴劫法而創，其現在賢劫則是和《佛說力士移山經》同練，還通過未來星宿劫法參悟因果之道。

&esp;&esp;覺者乃是歷代佛國首座中成就最高之人，三大劫法皆是練至登峰造極的地步。

&esp;&esp;然而，即便是過去的覺者全盛之時，其成就也絕對不如現在的這位白衣覺者。

&esp;&esp;過去、現在、未來，三大劫法歸于一統，舉手投足間皆有無上偉力。

&esp;&esp;面對此等攻勢，藥師如來只能退，甚至退到了百丈之外，重新迎接余波。

&esp;&esp;也是在這時，藥師如來突然感覺到余波減弱。

&esp;&esp;隨后，佛光浩大，摧盡魔氛，那萬千魔境被一掃而空，業如來的身影也被佛光掃過。

&esp;&esp;業如來，敗了？

&esp;&esp;他怎就突然敗了？

&esp;&esp;“以虛化實。”釋迦如來看著業如來的身影，沉沉道。

&esp;&esp;話音落下，業如來的身影淡化，仿佛從來不存在一般。

&esp;&esp;這是假的。

&esp;&esp;這個業如來，是觀想出來的。

&esp;&esp;觀想出來的業如來，其本質和過去七佛一樣，皆是心念所化。但在其登峰造極的魔功以及波旬道果作用下，這個觀想出來的假貨卻在短時間內發揮出和真身無異的實力。

&esp;&esp;而真正的業如來······

&esp;&esp;白衣覺者露出一絲微笑，身形一退，已是來到阿彌陀佛法相近前，伸手平推，無形掌勢就要將阿彌陀佛法相推開。

&esp;&esp;以氣息來看，阿彌陀佛道果只可能在兩處，一是這七色寶樹，二就是座下的十二品金蓮。

&esp;&esp;這兩者之中，必然有一者乃是承載阿彌陀佛道果之器。

&esp;&esp;換做他人來，肯定不確定道果到底在何處，但業如來可是得了地藏王的傳授，對于這些舊日的隱秘可是知曉得一清二楚。

&esp;&esp;阿彌陀佛道果，必然在十二品金蓮之中。

&esp;&esp;眼看阿彌陀佛法相平平挪動，白衣覺者就要伸手，觸碰蓮臺，不料就在這時——

&esp;&esp;阿彌陀佛法相膝上的七色寶樹突然立起，刷出了一道七色神光，當空罩住了白衣覺者。

&esp;&esp;一股無比恢弘，比之白衣覺者、釋迦如來都要勝過的佛氣出現在七色寶樹上，莊嚴清圣之光在樹杈上流轉。

&esp;&esp;“道器······”

&esp;&esp;白衣覺者露出驚詫之色，“一品······”

&esp;&esp;能夠這么輕易制住他，甚至在此之前瞞過他的，不可能是二品道器，只可能是一品。

&esp;&esp;阿彌陀佛道果在這七色寶樹之中？

&esp;&esp;還是······

&esp;&esp;似是因為七色寶樹的激發，另一股有所差別，但同樣強大的佛氣在十二品金蓮中涌現。

&esp;&esp;“兩件一品道器！”

&esp;&esp;七色寶樹是一品道器，十二品金蓮也是。

&esp;&esp;被迫退離的