毀滅。便是因此，我派雖是傳自末法之前的道門源流，底蘊(yùn)深厚，但道器著實(shí)不多。”
&esp;&esp;器主隕落則法器滅，玉清道統(tǒng)的大人物都在末法時(shí)死光了，所以他們的法器也差不多都沒(méi)了。雖然也有一些器物是不能煉化的，比如打神鞭，但這樣的東西著實(shí)不多。
&esp;&esp;現(xiàn)在姜離能夠理解玉虛觀為什么要以神像承載道果，供起來(lái)了。
&esp;&esp;因?yàn)檫m合承載道果的載體基本都沒(méi)了。
&esp;&esp;道果的載體好找，能夠發(fā)揮道果之能的載體卻是難求。低品級(jí)還好，高品級(jí)的道果想要發(fā)揮出威能來(lái)，其要求可不小。
&esp;&esp;而最合適的載體，自然就是道果原主所使用的東西，比如素色云界旗之于西王母道果，比如軒轅劍之于黃帝道果······
&esp;&esp;玉清道統(tǒng)的前輩以煉實(shí)成虛之法來(lái)祭練自身法器，身死則器滅，可是把后人給坑得不輕。不過(guò)饒是如此，留下的底蘊(yùn)依舊支撐玉虛觀站在當(dāng)世頂流，可見其家底之豐。
&esp;&esp;諸般念頭在姜離心中閃過(guò)，隨即一個(gè)令姜離心神震蕩的念頭浮現(xiàn)。
&esp;&esp;“廣乘師兄的意思是···元始天尊之法寶都?xì)Я耍俊苯x難掩痛惜。
&esp;&esp;廣乘道人的意思很明顯，就是說(shuō)元始天尊可能做到了姜離想做之事，將蚩尤之旗同層次甚至其上的法寶給煉化，而天尊一隕落，這些東西都沒(méi)了。
&esp;&esp;這讓姜離無(wú)比惋惜。
&esp;&esp;他還以為加入玉虛觀也許能夠有機(jī)會(huì)得到那些個(gè)傳說(shuō)中的至寶，比如盤古幡什么的，結(jié)果廣乘道人說(shuō)這些都沒(méi)了······
&esp;&esp;“貧道也不確定，”廣乘道人搖頭道，“只是沒(méi)流傳下來(lái)，是否毀損，貧道也不知。甚至貧道都不確定祖師元始天尊是否身隕，雖然末法確實(shí)恐怖，但天尊之能也非貧道能揣摩，不敢妄測(cè)其生死。反正本門歷代先輩都未見過(guò)天尊道果。”
&esp;&esp;哪怕是到了三品，也依舊覺(jué)得一品遙遠(yuǎn)，更別說(shuō)末法之前天地未變，同樣的境界在末法之前，能恢復(fù)出十倍百倍的實(shí)力。
&esp;&esp;二品道果中尚且有真靈死而不僵，一品還真不好說(shuō)。
&esp;&esp;都說(shuō)天塌下來(lái)高個(gè)子先頂，末法之下遭劫最重的就是最強(qiáng)的存在，但因?yàn)槟切┐嬖诜鞘浅Ｈ四軌蚺袛嗟模灾掠诙疾缓谜f(shuō)他們的情況到底如何。
&esp;&esp;目前能夠確定下落的一品道器也就只有大尊手上的煉妖壺，可看大尊的樣子，似乎他也沒(méi)法輕易動(dòng)用煉妖壺。甚至姜離都不知道煉妖壺里的媧皇道果是不是完整的。
&esp;&esp;說(shuō)到這里，姜離和廣乘道人皆是不由沉默。
&esp;&esp;哪怕是到了姜離這境界，距離真正的絕頂也還有著不短的距離啊。
&esp;&esp;沉默了好一會(huì)兒，廣乘道人率先開口，打破沉寂的氣氛，道：“不過(guò)姜師弟要想煉化蚩尤之旗，也不是不可能。貧道雖不知曉該如何幫姜師弟煉化這等至寶兇兵，但在煉實(shí)成虛上，還是可以相助一二的。”
&esp;&esp;“煉實(shí)成虛之后，就有煉虛成實(shí)，本門之中有記載著一種極為高深的煉虛成實(shí)之法門，能夠?qū)⑷酥龑殻斓刂龑毮毘蓪?shí)，化為法寶，其名為——”
&esp;&esp;“三寶玉如意。”
&esp;&esp;第340章 三寶玉如意，七日之后
&esp;&esp;三寶玉如意竟然是由自身之功煉虛成實(shí)給煉出來(lái)的？
&esp;&esp;要這么算的話，用三寶玉如意打人，豈不是和自身用掌打人一個(gè)性質(zhì)？
&esp;&esp;三寶玉如意之威能取決于自身之功，此寶與自身相通，元炁取于身，也可散化無(wú)形，融入自身當(dāng)中，三寶玉如意就是自身的延伸。
&esp;&esp;這么看來(lái)，好像和用掌打人比起來(lái)，唯一的區(qū)別就是比較優(yōu)雅，有高人形象。
&esp;&esp;一個(gè)玉如意砸落下來(lái)，和一掌蓋下來(lái)，那氣度和表現(xiàn)是截然不同。
&esp;&esp;姜離先是閃過(guò)這樣一個(gè)念頭，隨后就沉浸在三寶玉如意的法門當(dāng)中。
&esp;&esp;雖然覺(jué)得這三寶玉如意對(duì)于元始天尊來(lái)說(shuō)沒(méi)什么必要，但不得不承認(rèn)，這凝練三寶玉如意之法是真的香。
&esp;&esp;“太無(wú)變而三氣明焉。三氣混沌，生乎太虛而立洞，因洞而立無(wú)，因無(wú)而生有，因有而立空。空無(wú)之化，虛生自然。上氣曰始，中氣曰元，下氣曰玄，而理三寶······”
&esp;&esp;雷池畔，廣乘道人將精義徐徐道出，通篇皆是微言大義，內(nèi)容偏向于道，而不落諸于法，能夠理解得多深，