&esp;&esp;當(dāng)然，最后一句就不需要多說(shuō)了，免得讓小心眼的姜司空生氣。
&esp;&esp;至此，這一場(chǎng)大戰(zhàn)的最大疑問(wèn)得到了解答，最終的勝利者是覺(jué)者，也可以是姜離。
&esp;&esp;覺(jué)者晉升，且還將佛國(guó)留給了姜離，雖然從名義上來(lái)講，是由地藏王繼任首座，但實(shí)際上，佛國(guó)已是注定要受到姜離統(tǒng)轄了。
&esp;&esp;從此以后，姜離的道果神通也會(huì)將佛國(guó)囊括在內(nèi)，佛國(guó)的國(guó)勢(shì)也將為姜離所用。
&esp;&esp;【當(dāng)這個(gè)結(jié)果確定之后，姜離敏銳察覺(jué)到青帝道果和自身的融合有所加深，但是······】
&esp;&esp;【并不算太多。】
&esp;&esp;姜離看到了因果集上出現(xiàn)的文字，也感應(yīng)到了道果和自身因果的融合。
&esp;&esp;作為至強(qiáng)者，其感知已是能夠洞悉自身所有，把握到道果的融合進(jìn)度并不算難事。
&esp;&esp;‘不算太多······’
&esp;&esp;姜離忍不住心生愁緒，‘開(kāi)疆拓土在青帝道果的演繹之法中并不占主導(dǎo)啊，將佛國(guó)納入統(tǒng)轄之中也只融合了一部分而已。’
&esp;&esp;伏羲作為三皇之首，百王之先，乃是歷史上可以確定的第一位王者，其道果演繹之法是定然和統(tǒng)治有關(guān)的。可從現(xiàn)在情況來(lái)看，單純的擴(kuò)大疆土并不能滿足姜離的演繹需求。
&esp;&esp;雖然理論上只要確定演繹方法之一，就完全能夠靠著數(shù)量去堆到圓滿，但是就眼下這進(jìn)度···拿下一個(gè)佛國(guó)都只能推進(jìn)一小部分，想要堆到圓滿，該有幾個(gè)佛國(guó)啊。
&esp;&esp;以姜離對(duì)道果的把握來(lái)看，少說(shuō)得再來(lái)七八個(gè)佛國(guó)，才能將青帝道果演繹圓滿。
&esp;&esp;而且這七八個(gè)佛國(guó)不能單單只有領(lǐng)土面積，還得有人，并且有堪比佛國(guó)的文明水平才行。人才是統(tǒng)治的根基，疆域是用來(lái)供養(yǎng)人的。
&esp;&esp;‘待到我在大周登基，應(yīng)該還能有一次提升，可想要圓滿，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。’
&esp;&esp;大致估算了下后續(xù)的提升，姜離也只能放下靠著統(tǒng)治方面來(lái)堆到道果圓滿，‘如果是黃帝道果，這方面的提升絕對(duì)遠(yuǎn)比青帝道果要大。可青帝···或者說(shuō)伏羲，他涉及的方面有些太多太廣了。’
&esp;&esp;心中霎時(shí)閃過(guò)諸多念頭，雖然姜離隱藏得很好，但業(yè)如來(lái)還是察覺(jué)到姜離的思考量一下子增多。
&esp;&esp;這位如今可是天魔波旬，對(duì)于心念的感應(yīng)已是堪稱登峰造極，即便是姜離，也隱隱被業(yè)如來(lái)察覺(jué)到了心念的波動(dòng)。不算多，頂多也就是發(fā)現(xiàn)姜離這平靜的表面下一下子思緒如潮涌，但也足夠了。
&esp;&esp;不過(guò)，他似乎對(duì)姜離的思考有點(diǎn)誤解。
&esp;&esp;“姜檀越大概還有其他猜測(cè)，也罷，”業(yè)如來(lái)輕笑道，“地藏王，帶著大圣過(guò)來(lái)吧。”
&esp;&esp;話音落下，光怪陸離的魔境變成正常，只是邊緣處還存在著若有若無(wú)的屏障，隔絕內(nèi)外。
&esp;&esp;一道漩渦般的口子出現(xiàn)在半空，隨即一道金光落下，現(xiàn)出孫悟空的身影，后方還飄落了一個(gè)僧人。
&esp;&esp;從其身形來(lái)看，這該是一尊法相。
&esp;&esp;“姜施主，請(qǐng)見(jiàn)諒，貧道因宏愿之故，不能隨意離開(kāi)陰世，只能以法相來(lái)見(jiàn)。”
&esp;&esp;那僧人正是轉(zhuǎn)輪王的模樣，只是比起過(guò)去的轉(zhuǎn)輪王來(lái)，眼下這僧人更顯平靜悠遠(yuǎn)，帶著一種清凈祥和之氣，比起旁邊的斗戰(zhàn)勝佛來(lái)還更像佛陀。
&esp;&esp;“你這和尚，果然是沒(méi)死。”
&esp;&esp;孫悟空看到業(yè)如來(lái)，咧了咧嘴，卻不見(jiàn)意外。猴子也許不像姜離那樣一肚子壞水，但靈覺(jué)相當(dāng)之敏銳，也不會(huì)把覺(jué)者當(dāng)成佛來(lái)敬。