&esp;&esp;因?yàn)橐笸例垰堖^度，以至于龍宮一直盯著他，所以才讓他隨身攜帶九龍神火罩，以期在關(guān)鍵時(shí)刻保命。

&esp;&esp;現(xiàn)在讓其余高層也攜帶三品道器，許是廣乘道人看出了如今局勢越發(fā)險(xiǎn)惡，覺得其余師兄弟也有可能面臨生死之危。

&esp;&esp;會將這等有關(guān)三品道器的事情道出，即是因?yàn)橛裉撚^要拉攏姜離，也是因?yàn)榻x有洞察人心之能，能夠作為一個(gè)合格的交談?wù)撸審V陵道人深感相逢恨晚。

&esp;&esp;等到了目的地火云殿時(shí)，姜離已經(jīng)靠著自己那曾經(jīng)久經(jīng)磨煉的職場社交術(shù)和廣陵道人交上了朋友。

&esp;&esp;“道友，請！”

&esp;&esp;廣陵道人隔開一揮袖，一股柔勁推開了火云殿的大門，滾滾熱氣涌出。

&esp;&esp;此處可謂是殿如其名，內(nèi)中有熱氣蒸騰，形成赤霞、火云，蔚然成景。

&esp;&esp;和鼎湖派的天地烘爐不同，玉虛觀的煉器之地并沒動用外來之力，也引不了地火上數(shù)千米高的高峰。玉虛觀煉器，是以陣演象，蘊(yùn)化真火。

&esp;&esp;赤霞火云的起源點(diǎn)乃是一座巨大的鼎爐，其高度幾近大殿之頂，正面有太極八卦之印，通體呈現(xiàn)金黃之色，下有陣紋化八卦，從另一處空間中抽取靈氣，蘊(yùn)化出熊熊烈火。

&esp;&esp;曾經(jīng)代表復(fù)古派參與論劍大會的廣明道人此時(shí)就在鼎爐之前，關(guān)注著火勢，廣乘道人也在此地。至于廣元和殷屠龍，一個(gè)在駐守玉清殿，另一個(gè)則是在休息。

&esp;&esp;見到廣陵帶著姜離過來，廣乘道人率先道：“我玉虛觀的修行講究人器相合，可煉實(shí)為虛，將本具備實(shí)體的法器煉成無形，且還能結(jié)合與法寶相關(guān)的道果神通，以器載道，煉出獨(dú)屬自身之器，復(fù)現(xiàn)那已經(jīng)失落或是毀壞的上古之寶。歷代傳人皆以此法修持，因偏愛御劍的緣故，倒也傳出了玄門兩大氣刃之一的名頭。”

&esp;&esp;對于玉虛觀的知名絕學(xué)，姜離自然不會不知，不過這等只有自己人知曉的內(nèi)情，他還是第一次聽到。

&esp;&esp;玉虛觀的所謂氣刃之法，實(shí)際上竟是煉實(shí)成虛的一種體現(xiàn)方式，真正的根本還是以器載道。

&esp;&esp;而以器載道最簡單的實(shí)現(xiàn)途經(jīng)，便是以道果神通所化之物為道，煉法器與其相合，兩者交融而遭煉化，與自身合一，然后通過不斷的修煉充實(shí)本命之器，化為實(shí)體。

&esp;&esp;如此一來，便如同復(fù)現(xiàn)了那些道果中的上古法寶，雖然威能不及原版，但因?yàn)槿似骱弦唬磥砦幢夭荒鼙葦M原版，甚至超越原版。

&esp;&esp;殷屠龍的混天綾、乾坤圈、火尖槍，姜?jiǎng)e鶴的天罡刀、吳鉤雙劍，乃至廣乘道人的陰陽兩極劍，都屬于以器載道之物。

&esp;&esp;只不過據(jù)姜離所知，廣成子道果中應(yīng)該沒有陰陽兩極劍，雙劍真名應(yīng)該是雌雄劍，論威風(fēng)是不及現(xiàn)在的名號的。并且，廣成子雖被稱之為劍仙之祖，但其最出名的法寶可不是雌雄劍······

&esp;&esp;只能說，這道人是真能藏，姜離要是不知道內(nèi)情，也可能會和其他人一樣被瞞過去了。

&esp;&esp;先有廣陵道人告知有關(guān)三品道器之事，現(xiàn)在又有廣乘道人講解煉實(shí)成虛，這內(nèi)里藏的意思，讓姜離心中暗嘆廣乘道人的手筆。

&esp;&esp;這出手是真的闊綽，簡直堪稱異界版的王多魚。

&esp;&esp;果不其然，只聽廣乘道人說道：“甲胄未成，正是打下烙印之時(shí)，若得器主之精氣、神念祭煉，日后御器，當(dāng)可與心意相通，如臂驅(qū)使，且聽貧道道來。”

&esp;&esp;“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生。以清、寧、神、靈、盈、生六氣貫注，萬靈聚集，以身乃可以斬天，沖沖默默，皆吾之命，皆吾之力。”

&esp;&esp;隨著句句口訣道出，自有種種異象演化六氣，訴之以玄機(jī)。

&esp;&esp;明面上是講御器之法，但實(shí)際上，卻是在講以器載道，煉實(shí)成虛之功。

&esp;&esp;【隨著廣乘道人的口訣，姜離之心神自發(fā)而動，僅是一念生，便叫元炁動，以化六氣。但在同時(shí)，道果所含之因緣也被引動，于無形之中誘導(dǎo)偏向，向著玉虛觀一方偏移。】

&esp;&esp;以因果動道果，以道果引因果，姜離看著因果集上的文字顯現(xiàn)，心中暗自估摸著廣乘道人的易道造詣。

&esp;&esp;這道人對因果和易數(shù)的造詣之高深，不下于天璇，且其所精通的方面和風(fēng)后奇門不同，讓姜離大開眼界。

&esp;&esp;從道果入手因果，當(dāng)真是別辟蹊徑的路子。