&esp;&esp;然后是三尖兩刃刀和披掛。

&esp;&esp;道果是因果的集合體，不是人物卡，不會(huì)完全復(fù)刻人物。

&esp;&esp;三尖兩刃刀雖然是兵刃，但除了硬和利這種神兵利器的通用表現(xiàn)以外，并沒有什么特殊功能，不像混天綾乾坤圈一樣，也和金箍棒不同。

&esp;&esp;像是遁龍樁、寶蓮燈這些，也是這樣，它們就像是衛(wèi)宮士郎的無限劍制，是投影，是對(duì)法寶神通的表現(xiàn)，有特殊功能的。

&esp;&esp;另外，三尖兩刃刀可以自己造，所以沒寫入道果中。

&esp;&esp;至于玄甲墨扇，那是披掛，是二郎神的衣服，不要什么都往道果里刻啊。雖然也算是神物，但對(duì)于二郎神那級(jí)別的人來說就是披掛。

&esp;&esp;我寫王重陽(yáng)道果會(huì)寫一個(gè)王重陽(yáng)之道袍這樣的能力嗎？

&esp;&esp;不可能的。

&esp;&esp;另外，還有彈弓、鷹、馬，這就涉及到大家默認(rèn)的形象了，這些完全沒有哮天犬有象征性，自然有取舍，也就和蹴鞠神一樣被劃為不足以形成四品道果的神通，被隱去了。

&esp;&esp;還是那句話，道果不是人物卡，不會(huì)一比一復(fù)刻。

&esp;&esp;至于天庭大將，那是通用的能力，哪吒也有，巨靈神也有，是統(tǒng)籌麾下之力的神通，不管是天兵還是草頭神，在編制里的都行。

&esp;&esp;最后，則是柳宗元的《龍城錄》了。

&esp;&esp;要考慮到公認(rèn)的版本啊，讀者們都公認(rèn)楊戩是玉鼎真人的徒弟，突然變成元始天尊的徒弟，書友們能接受嗎？

&esp;&esp;而且相比較起主流的形象認(rèn)同，這些不流行的，生僻的就相當(dāng)于野史，自然不可能寫到。寫到了書友也不知曉，還得費(fèi)文字去說，說過了之后的劇情也基本用不到。

&esp;&esp;這寫小說嘛，不是考證民俗，還是得取舍的。

&esp;&esp;這大概就是解釋了，如有遺漏還請(qǐng)?zhí)岢觯視?huì)根據(jù)情況來決定是否修改。

&esp;&esp;最后提一嘴央視的寶蓮燈。

&esp;&esp;真正去查過之后才發(fā)現(xiàn)劇里的很多內(nèi)容都和傳說符合，雖然有很多魔改，但細(xì)究起來也是有根源的。

&esp;&esp;比如那個(gè)十大金烏，也和擔(dān)山趕日的傳說有關(guān)，這個(gè)傳說就是二郎神把十個(gè)太陽(yáng)里的九個(gè)壓下。

&esp;&esp;然后還順勢(shì)用這個(gè)和嫦娥聯(lián)系上，可謂是相當(dāng)有意思的延伸了。

&esp;&esp;這樣的劇現(xiàn)在基本沒有了，當(dāng)真可惜。