劍典又和莊周道果的【心外物化】神通頗為肖似，經常被姜離一同化用。

&esp;&esp;三方聯系之下，姜離竟是發現真如居士所傳之法，和自身之所學有所相合，與道果亦有相通。

&esp;&esp;佛本是道？

&esp;&esp;第253章 炁體源流，截殺巨猿

&esp;&esp;魔羅劍典和真如居士的聯系倒是有些出人意料，思及記載魔羅劍典的袈裟材質非凡，在佛國的地位不低，說不定業如來在佛國時，就和真如居士交情深厚。

&esp;&esp;甚至有可能，他們會是師兄弟，或者師徒。

&esp;&esp;佛國的覺者成名百數十年，在業如來橫空出世之前，他便已經是三品圓滿，這樣的人物多年未收徒，突然在二十多年前收了兩個徒弟，這未免叫人感到稀奇。

&esp;&esp;很多人都懷疑，覺者也許還有一個徒弟，只不過因為某些原因，被抹去了而已。

&esp;&esp;那個人，便是業如來。

&esp;&esp;業如來橫空出世，沒人知曉其過往，按理來說，就算是受到道君點化，也不該毫無痕跡才是。正是因為這一點，才會讓世人將業如來和覺者不存在的徒弟聯系起來。

&esp;&esp;并且這說法還頗有市場。

&esp;&esp;只不過因為缺乏足夠的證據，使得這說法也僅僅是說法，沒能成為事實。

&esp;&esp;只是現在看來，此說法未必是空穴來風啊。

&esp;&esp;當然，這些對于現在的姜離而言，最多只算是趣聞，他并沒有那么多的閑暇心思去關心覺者和業如來的二三事，姜離當下最主要的，還是利用好這來自于真如居士和姬繼稷的饋贈。

&esp;&esp;盡管真如居士的正法眼藏所傳之法被打入了下乘，但對于姜離來說，也依舊是夠用了，并且還有姬繼稷的《陰符經》呢。

&esp;&esp;有心即有所在，無心即無所不在，還其本來，即無相對，包容一體。這是姜離經過傳法之后所得來的領悟。

&esp;&esp;天道萬化，包羅萬象，這是《陰符經》的根本。

&esp;&esp;兩者表現形式南轅北轍，但在立意上，卻是大為類同。

&esp;&esp;是佛本是道，還是道本是佛，這些對姜離而言，實際上并不重要，關鍵的是佛、道之間存在的關聯，使得兩者可為一體。

&esp;&esp;大而化之，天地萬物皆可為一，就如莊周道果中的神通【齊物與一】一般，將諸法合為一體。

&esp;&esp;‘洞悉萬物之關聯，化萬象為一體，使天地與我并生，萬物與我為一。’

&esp;&esp;大宗師的智慧不斷地運轉，汲取著外來之精華，得出自身之所需。

&esp;&esp;‘就像是一個個互相契合的齒輪，嵌合成新的整體，我要做的便是找出其相通點，使其合一。’

&esp;&esp;‘于我而言，道即是一，合眾為一。’