裟。
&esp;&esp;或者說(shuō)······袈裟的一部分。
&esp;&esp;他把卷起來(lái)的衣物稍稍展開(kāi)，一眼就看到了裂口。
&esp;&esp;‘該不會(huì)打開(kāi)一看，就有八個(gè)大字——欲練此功，必先自宮吧？’
&esp;&esp;姜離想到了某部自宮劍法。
&esp;&esp;‘田字紋路呈現(xiàn)亮銀色，邊上還有云紋，不染纖塵，這袈裟的質(zhì)地堪比云衣了······’他的心中閃過(guò)一個(gè)猜測(cè)，‘業(yè)如來(lái)的袈裟？’
&esp;&esp;一般而言，除非像姜某人一樣傍上一個(gè)財(cái)大氣粗的師姐，否則想要穿出不下于云衣的衣物，基本只有成為一方大勢(shì)力的未來(lái)繼承人，或者干脆成為掌權(quán)高層才行。
&esp;&esp;若這袈裟當(dāng)真是業(yè)如來(lái)的，那他在佛國(guó)之時(shí)的地位應(yīng)該不低。
&esp;&esp;再稍稍展開(kāi)，袈裟的內(nèi)側(cè)露出，一行鎏金文字出現(xiàn)，流轉(zhuǎn)著莊嚴(yán)神圣的金光。
&esp;&esp;【如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園······】
&esp;&esp;‘《金剛經(jīng)》？’姜離懷疑阿須倫拿錯(cuò)了。
&esp;&esp;映入眼簾的赫然是《金剛經(jīng)》的經(jīng)文，且那流轉(zhuǎn)的金光和魔羅二字一點(diǎn)都不搭。但之前那種詭譎之感，又不是正經(jīng)的佛門(mén)功法該有的氣象。
&esp;&esp;雖然佛門(mén)黑歷史挺多，但賣(mài)相還是偏向正面的，就算是歡喜禪，都能營(yíng)造出清圣之相。
&esp;&esp;心生疑惑，但還不等姜離將疑惑宣之于口，莫名禪唱突然響起。
&esp;&esp;“爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食······”
&esp;&esp;禪唱所言赫然正是《金剛經(jīng)》的經(jīng)文，且接續(xù)著姜離所看到的部分，絲絲縷縷的金光在周邊交織，隱約間顯露出樹(shù)形。
&esp;&esp;梵音入耳，一種皈依的悸動(dòng)感出現(xiàn)在心神，心中大有一種看淡紅塵，落發(fā)出家的沖動(dòng)。
&esp;&esp;姜離突然卷起了袈裟碎片，動(dòng)作之快，甚至弄出了勁風(fēng)之聲。
&esp;&esp;周邊顯化的場(chǎng)景也是立時(shí)消散，聲聲梵音禪唱戛然而止。
&esp;&esp;“這是《魔羅劍典》？”姜離看著阿須倫。
&esp;&esp;其余兩人也同時(shí)盯著阿須倫，圣嬰大王甚至眼中冒火。
&esp;&esp;從他們的神態(tài)來(lái)看，他們也同樣聽(tīng)到了梵音，看到了這演化之景。
&esp;&esp;這袈裟經(jīng)文，竟有化虛成實(shí)的能力。
&esp;&esp;“這正是《魔羅劍典》，”阿須倫迎著三人的目光，道，“魔羅為魔之源，佛之?dāng)常瑒Φ湟阅Я_為名，便是以魔羅阻佛成道為基所創(chuàng)。此劍修的乃是以虛化實(shí)之道，若是大成，即可重現(xiàn)魔羅之境，即是魔境。”
&esp;&esp;傳說(shuō)佛祖成道之時(shí)，魔羅波旬前來(lái)阻道。魔羅演化種種手段，幻化萬(wàn)千，又以魔力動(dòng)佛之心神，結(jié)果皆是毫無(wú)作用。
&esp;&esp;又施展九種攻擊手段，卻還是無(wú)法奈何佛祖，最終讓佛祖得以成道。
&esp;&esp;這一系列的手段，皆乃魔境，佛祖出離魔境，立地成佛，自此超脫了凡性，證悟佛果，脫離了魔羅的控制。
&esp;&esp;業(yè)如來(lái)便是以魔境為理念，創(chuàng)出《魔羅劍典》。
&esp;&esp;‘以虛化實(shí)······將幻想化為現(xiàn)實(shí)嗎？’
&esp;&esp;姜離見(jiàn)識(shí)過(guò)的神功妙法也不少了，但從未有一種功法如《魔羅劍典》這般詭異，竟是以虛化實(shí)，將幻想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
&esp;&esp;也不知這劍典的威能是如何取決的，想象力越豐富就越強(qiáng)？
&esp;&esp;如果是這樣的話，姜離直接幻想個(gè)宇宙大爆炸豈不是無(wú)敵？
&esp;&esp;無(wú)論如何，這筆交易是值了。
&esp;&esp;本想著看看還有沒(méi)有臥底，方便行事，拿《魔羅劍典》也是為了李清漣的人設(shè)，沒(méi)想到此舉竟是有如此意外收獲。
&esp;&esp;姜離三元齊頭并進(jìn)，如今在精與氣上皆有了功法參修，唯獨(dú)神元上，雖是靠著蹭天劫和道果修成了元神，卻無(wú)一主修之法。
&esp;&esp;天遁劍法和心魔秘劍更偏向于用，而姜離要的乃是修煉之功。
&esp;&esp;現(xiàn)在得到《魔羅劍典》，倒是補(bǔ)全了這塊拼圖。
&esp;&esp;唯獨(dú)可慮的，是這部功法并不完整，只是殘篇，難以窺全貌。
&esp;&esp;不過(guò)若是完整的，那阿須倫怕是也沒(méi)法拿《魔羅劍典》來(lái)偽裝身份。
&esp;&esp;他是佛國(guó)的人，