&esp;&esp;他對風后道果是否在風滿樓身上一直有所懷疑，風后乃伏羲后裔，風滿樓也可能是伏羲后裔，而風紫陽這位二師兄，如今已經證實了和風滿樓有聯系。

&esp;&esp;那么問題來了，風紫陽所傳的“伏山臣”，是否便是伏羲風氏的法門呢？

&esp;&esp;姜離心中念頭急轉，突然將氣脈鋪展開來，在地宮的地面上形成了巨大的羅盤，八卦運轉，八股元炁同時射出，循著玄妙的軌跡，落在神農鼎上。

&esp;&esp;潛伏其山，臣之象也。

&esp;&esp;伏山臣以元氣之生克降服諸物，應激而動，將諸般反擊悉數克服，進而掌控。當日風紫陽便是以此法來將元真的劍丸給煉化，今朝姜離以此法對神農鼎，可謂是如出一轍之舉，但個中差異，卻是天差地別。

&esp;&esp;神農鼎又豈是一顆劍丸能比的？

&esp;&esp;當八炁進入神農鼎后，迥異于過往的進攻性令得神農鼎自發動作，只見那鼎內升騰起金紅的寶光，一股熟悉又陌生的元炁自其中升騰而起。

&esp;&esp;說其熟悉，是因為那股元炁正是先天八炁之結合，八炁交征，瞬息間有千萬種變化。

&esp;&esp;說它陌生，則是因為其強橫霸道。

&esp;&esp;不拘是何種方式，神農鼎的應對都只有一種——煉。

&esp;&esp;煉化萬氣，煉化萬物，煉化萬象。

&esp;&esp;元炁衍變之極，一炁化萬氣，又返璞歸真，大道至簡，只留一者，唯煉而已。炎帝神農以火德為尊，他的功法、道器雖包羅萬象，但究其根本，依舊是以火德王。

&esp;&esp;任何攻勢，任何入侵，都被神農鼎給直接煉化，以火德為尊的重器展現出了火德之根本。

&esp;&esp;如大日般的光華煉化了八炁，又逆流而出，循著氣機牽引，一股熱流撲面而來，地面上的氣脈也浮現出赤紅之色。

&esp;&esp;姜離只覺體內血管鼓脹，本就因為領悟火炁之長而變得熾熱的血液更顯焦灼，他甚至覺得自己的血管中流淌著巖漿，時刻灼燒著身軀。

&esp;&esp;神農之相完全解放，姜離身如水晶，巍然似神像，一個個符箓種子在穴竅內運轉，七竅之內亦是同時出現了玄奧的符文。

&esp;&esp;也就在這時——

&esp;&esp;有淡淡的光華從七竅中浮現，姜離察覺到天之相所凝聚的穴竅中正有一種奇異的悸動。

&esp;&esp;他雙目大睜，突覺五感變化，時而增強，時而減弱，面部的五官如同籠罩上了一層薄霧，諸般感官在進行的調動。

&esp;&esp;聽覺、觸覺、味覺、嗅覺，四種感知能力逐漸封閉，取而代之的是目力的極端加強，十倍，百倍，千倍！

&esp;&esp;姜離的瞳孔漲縮，視線落在神農鼎中升騰的元炁上，竟是清晰看到了難以計數的氣機在交織，衍變，每時每刻都在變化，隨著外來八炁的性質而產生變化，進而達到克制，進而將其煉化。

&esp;&esp;不是簡單粗暴的煉化，而是完全針對的克制。

&esp;&esp;而隨著姜離“看”到了股元炁的本質，風后奇門的運轉也隨之而變，以應元氣之生克，乃至無視生克，變化不絕，八炁演化出諸般氣機，侵入其中。

&esp;&esp;‘天之相竟是能和‘伏山臣’、風后奇門有所反應······’

&esp;&esp;‘難道是因為風后奇門兼具了《龍甲神章》之秘？使得從《形墳》中衍生出的《陰符經》能與伏羲法門聯合？’

&esp;&esp;‘不對，這太牽強了。’

&esp;&esp;姜離心中念頭急轉，種種可能流淌而過。

&esp;&esp;‘亦或者說······不是《形墳》，而是《陰符經》本身有問題······或者該說······天之相！’

&esp;&esp;聯合的并非是功法，而是姜離已經入門的天之相。

&esp;&esp;這模仿蒼天而開創的相形，竟是能和伏羲法門相融，以致于姜離心中都出現了不可思議的想法。

&esp;&esp;——蒼天與伏羲氏有關。

&esp;&esp;當心中出現這樣的猜想之時，姜離內運天之相，外則以血脈激發神農之相，兩相結合，運轉風后奇門，操御先天八炁，以行“伏山臣”。

&esp;&esp;諸般法門和能力被姜離一力運轉，卻顯得有條不紊，并行不悖，先天八炁再度探入神農鼎中，一股如同能煉化萬物的氣機撲面而來，一瞬間，姜離如同來到了鼎湖派的天地烘爐之中，遭受炎氣的無盡折磨