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&esp;&esp;別看甚爾虎背蜂腰且渾身都是肌肉，又仿佛因為體脂率很低身體就硬邦邦的。

&esp;&esp;實則不然，枕著他的手臂休憩時，會感覺自己正塌陷在新鮮出爐的吐司面包上，松松軟軟的，然后還有些微妙的彈性。

&esp;&esp;享有專屬抱枕的芽生睡了個飽。

&esp;&esp;邊走下面包車，邊在微涼濕潤的空氣中伸了個大大的懶腰。

&esp;&esp;“呼。”

&esp;&esp;芽生徐徐地呼出一口氣。

&esp;&esp;佇立在她面前的是座碩大的漆紅色鳥居，其上掛著綴有白色御幣的注連繩，而三三兩兩的“之”字型御幣正隨風(fēng)搖曳著懸在空中的尾端。

&esp;&esp;左右皆是翠綠欲滴的樹林，而神社便是被保護(hù)在其中。

&esp;&esp;“喵～”

&esp;&esp;倏然間，從小山坡上傳來了一聲嬌嬌滴滴的貓叫。

&esp;&esp;與此同時，芽生隱匿在腦袋里的尋貓雷達(dá)也緊隨其后地開始嗶嘟作響。

&esp;&esp;她左右望了一圈，最終將視線鎖定在了不遠(yuǎn)處一棵杉樹的樹干后。

&esp;&esp;并喜出望外地低呼道：

&esp;&esp;“是貓！”

&esp;&esp;第59章

&esp;&esp;黑貓，煙綠色的眼睛。

&esp;&esp;是與甚爾的出廠配置一模一樣的田園貓！

&esp;&esp;芽生：雙倍喜歡。

&esp;&esp;大喜過望的芽生開始專心擼貓。

&esp;&esp;至于被類比成同種生物的禪院甚爾本人，正忙著應(yīng)付前來討教和切磋的本土咒術(shù)師們，其中也包括頗久沒有和甚爾較量過的禪院知葉和禪院鶴彩。

&esp;&esp;盡管在重大災(zāi)難前，立于本州的總監(jiān)部和阿伊努咒術(shù)連會相互救援。

&esp;&esp;但根植于歷史與土地上的文化差異，仍然在潛移默化中影響著這兩個地區(qū)的咒術(shù)師，尤其是出身自京都府世家——如御三家的咒術(shù)師們（曾經(jīng)的禪院直毘人就是典型例子），而這個群體已經(jīng)無差別攻擊除自身外的其他術(shù)師群體幾百年了，正如早期的本州人會將隔海相望的北海道貶低為“蝦夷”，骨子里的高傲促使他們打心眼里就看不起野蠻未開化的“蝦夷人”。同時還會將大肆宣揚不需要“天元”結(jié)界幫助的北海道聯(lián)盟術(shù)師，稱作“那些上不了臺面的家伙們”。而這些觀點，時至今日也存在著。

&esp;&esp;而解開誤會的最有效方式，大概就是——

&esp;&esp;靠拳頭“溝通”？

&esp;&esp;于是當(dāng)休息在神社中的阿伊努咒術(shù)連的術(shù)師們聞風(fēng)趕來，并揚言希望能會一會來自赫赫有名的御三家術(shù)師時，甚爾也就被芽生趕鴨子上架地被推了出去。

&esp;&esp;甚爾很擅長打架，且在“以武服人”這方面也是相當(dāng)?shù)乃煨膽?yīng)手，正如他輕而易舉就揍遍東山區(qū)的所有小混混集團(tuán)那般。

&esp;&esp;松前在與神社的神官和咒術(shù)師交接完部分事項后，便來找芽生訴說自己在稍后還會有工作，并說會趕在明天中午前來接他們。

&esp;&esp;札幌市的市區(qū)面積并不大，如果有興趣想逛一逛的話，甚至能在今天的晚飯前趕回神社，不過嘛……說到這里的松前笑了笑，視線落在了芽生輕松托起的神社喵君身上。

&esp;&esp;模棱兩可道：“不過也可能不需要了。”

&esp;&esp;她看著眼前的芽生，少女懷揣著足足能占據(jù)大半個懷抱的黑貓。然后轉(zhuǎn)頭，去看才剛從地上爬起來擺出招架的姿勢，隨即就又被甚爾以迅雷不及掩耳之勢撂倒的年輕人。

&esp;&esp;松前略顯遺憾地說道：“難得的機(jī)會，我也好想留下來和禪院先生過過招啊——”

&esp;&esp;芽生：“唔，我看神社里還有幾位蠻清閑的術(shù)師吧，讓他們?nèi)ゲ恍袉幔俊?

&esp;&esp;松前聳了聳肩，與她解釋道：“哪怕都是阿伊努咒術(shù)連的術(shù)師，也是有差別的。新人需要和有經(jīng)驗且實力足夠的前輩同行，我們這邊……人口少，和京都、東京那些大城市相比，咒術(shù)師就更是不可或缺的稀有資源了，所以輕易是不會讓缺乏經(jīng)驗的新人單獨行動的，甚至除非必要情況，就算是兩個或以上的新人一起組隊行動，也是不會被聯(lián)盟許可的。否則在面對實力懸殊的詛咒時，和‘送一賠一’的最糟糕結(jié)果沒差。”

&esp;&esp;“不過我現(xiàn)在不是去祓除詛咒的，一般這種節(jié)假日的前幾天是不會泛濫過多新生詛咒的