地，打動眾生，借來力量，不過相應(yīng)的，在分割金身之后，在尋常狀態(tài)之下，白蟬子的實力注定要比那些根基穩(wěn)固的太乙金仙要弱上一籌。

&esp;&esp;“有舍有得，舍了金身雖然讓我常規(guī)狀態(tài)下戰(zhàn)力偏弱，但太乙就是太乙，最為重要的唯有如此我才能最大程度上隔絕天地與眾生的侵蝕，保證自身權(quán)柄不失?！?

&esp;&esp;念頭碰撞，雖然感受到了自身的虛弱，但白蟬子對于自己的選擇并不后悔。

&esp;&esp;如果沒有天地與眾生的助力，他今日毫無立道的可能，不知在要等待多少歲月才能等待一個沖擊立道的機(jī)會，而結(jié)果同樣未知，如今卻是不同了，雖然有所缺失，但他終究是邁過了這至關(guān)重要的一步，之后完全可以再想辦法彌補(bǔ)缺陷，這并不是真的做不到。

&esp;&esp;“我于眾生中得智慧，以自身智慧回報眾生實屬應(yīng)該，只希望這一點(diǎn)智慧能讓眾生得悟，自此脫離苦海，得極樂真意。”

&esp;&esp;身影虛幻，再看了一眼紅塵濁世，白蟬子的身影徹底隱沒，唯有潺潺佛音不散，講智慧樞密，開解七情六欲，欲渡眾生苦海，而隨著這佛音不斷擴(kuò)撒，原本沸騰的萬丈紅塵開始緩緩平靜下來。

&esp;&esp;佛門有大愿，欲渡眾生脫離苦海，得世間極樂，只不過想要做到這一步實在是太難了，作為佛門的開辟者，接引佛主留下接引大道，開辟極樂天，決定先引渡部分有緣人，再緩緩圖之，欲渡眾生，先渡人渡己，己若不渡，何以渡人。

&esp;&esp;從理論上來講，這個方法是可行的，先行者帶動后來者，只不過所有人都清楚，憑借此方法想要渡盡眾生是近乎不可能的。

&esp;&esp;而作為佛門的第二尊太乙，白蟬子同樣有感渡世的艱難，渡己已是難如登天，更不用說渡人了，在這樣的情況下，他做出了一定的取舍，拓寬了渡世的概念。

&esp;&esp;不再將真正的超脫作為渡世的標(biāo)準(zhǔn)，而是單純追求精神上的解放，以智慧束縛六欲，厘定七情，成就精神上的大自在，大逍遙，登臨另外一種極樂。

&esp;&esp;相比于接引佛主的渡世之道，他的渡世之道無疑要更加簡單，更容易實現(xiàn)，具備普度的可能，而這也是白蟬子立下智慧法界的初衷，其無力托舉眾生，讓眾生一起超脫，得享極樂。

&esp;&esp;他所能做的就是傳播智慧，讓眾生開悟，找到自己精神上的極樂，不再被種種紅塵迷障遮掩。

&esp;&esp;“阿彌陀佛！”

&esp;&esp;佛音禪唱，傳達(dá)三界，始終不絕。

&esp;&esp;這一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蟬子于菩提樹下枯坐七日，發(fā)大宏愿，立地成佛，為佛門第二位太乙，號智慧佛主，世人尊稱其為無量智慧菩提妙佛。

&esp;&esp;第2149章 躁動

&esp;&esp;西方，極樂世界，佛光縈繞，時明時暗。

&esp;&esp;某一刻，虛空撥動，一根菩提樹枝從虛無中探出，極盡生長，以自身之力托起了極樂世界，立刻讓原本搖搖欲墜的極樂世界安定了下來。

&esp;&esp;察覺到這樣的變化，佛門眾修士頓時歡喜不已，有了智慧佛主的加持，佛門原本有些糟糕的局勢總算是穩(wěn)定了下來。

&esp;&esp;“禮贊無量智慧菩提妙佛！”

&esp;&esp;心中大石終于落地，在五位三世佛的帶領(lǐng)之下，佛門眾修士共拜白蟬子。

&esp;&esp;與此同時，在那虛空之中，接引也垂下了目光。

&esp;&esp;“阿彌陀佛，有三世佛作為支柱，又有菩提托舉，極樂世界再無跌落位格之憂慮，如此我也可安心沉睡了?！?

&esp;&esp;心靈圓融，再無掛礙，佛祖的臉上露出了笑容，他已經(jīng)傷了元?dú)?，根基有所動搖，本來早就該沉睡了，只是心中憂慮佛門才一直堅持到現(xiàn)在，好在白蟬子沒有讓他失望。

&esp;&esp;這位被他看重的佛門佛子于北荒沉寂漫長歲月，不顯山不露水，在這關(guān)鍵時刻卻是站了出來，發(fā)大宏愿，立道于天地，摘得太乙果位。

&esp;&esp;“菩提，佛門接下來就交給你了?！?

&esp;&esp;神念落下，手捏法印，佛祖直接歸于沉寂，得失相伴，有所失有所得，順勢大勢，分割三界，他與佛門都損失不小，但相應(yīng)的其也真正擺脫了澄清天帶來的無形束縛，讓未來道途少了不少阻礙。

&esp;&esp;他有預(yù)感，此次沉睡過后，其不僅能修復(fù)傷勢，還能更進(jìn)一步。

&esp;&esp;“阿彌陀佛！”

&esp;&esp;智慧法界之中，察覺到接引佛主的變化，白蟬子默默肩負(fù)起了執(zhí)掌佛門的責(zé)任。