自己徹底融入蒼天之中，到目前為止，它已經有所成就，若是假以時日，其或許真能偷天換日，取太陽星而代之。

&esp;&esp;到了那時，真正的太陽將消失，取而代之的就是一輪永恒寂滅的暗日，它將照耀太玄，吞沒眾生，讓眾生和它一起歸于寂滅。

&esp;&esp;撕裂天幕而來，法眼映照，張純一仔細打量著這一輪暗日。

&esp;&esp;也就是在這個時候，他在暗日的體內看到了種種道理，它們共同構成了一片絕世仙章，其修寂滅之道，行偷天換日之舉，奪取天命，讓眾生與之同寂，最終證得無上道果。

&esp;&esp;雖然張純一看到的僅僅只是一部分，但其中的道和理卻玄妙無比，已然超越了天仙的范疇，直指不朽，甚至還要更進一步。

&esp;&esp;“無冕天書，好一本無冕天書，這本天書的道不僅直指不朽，甚至模糊指向了不朽之上，當真匪夷所思，要知道在現如今的太玄界，也僅僅只有道祖走到了那一步，其立道開辟，凝聚自身道果雛形，半步超脫。”

&esp;&esp;沉浸于無冕天書的道韻之中，張純一體內的力量開始自發運轉，周身萌發出暗日光輝，不斷向暗日靠近。

&esp;&esp;借助這一道天書，張純一也真正看清了天仙、不朽以及不朽之上的境界。

&esp;&esp;人借妖修行，前期實際上只是在摸爬滾打，唯有到了真仙境，補全了自身，修士才算真正踏上修行路，此時的修士開始參悟天地，摸索大道。

&esp;&esp;真仙、地仙、天仙這三境都是摸索的過程，是在向天地學習，只不過到了天仙境，修士對于大道的領悟到了一個極深的程度，自身道韻不再是水中浮萍，開始凝聚出真正的大道之根。

&esp;&esp;到了這里，修士自身的道就化作了大道之樹，扎根天地，不斷成長，動則勾連天地之道，以己道壓萬道，有不可思議之能，其幾可代行天威，萬靈見之需俯首，所以謂之曰天。

&esp;&esp;而當其大道之樹師法天地，以天地為資糧，真正成長起來，完整占據一條大道之后，修士就有了更進一步的資格，這一步謂之掌道，是為一道之主，而在太玄界過去的歲月中，所有的道主都成為了不朽，他們合道原始仙天，執掌大道，凝聚不朽金性，與天地同壽，天地不朽他們不朽，不可謂不強大。

&esp;&esp;紀元更替，萬年歲月咻然而過，滄海桑田，萬物變遷，這世間真正不變的唯有那幾位身處天外，俯瞰人世間的不朽道主。

&esp;&esp;在過去漫長的歲月里，他們都是此界的頂點，為無上者，直到道祖立道，這一格局才發生改變，從真仙開始師法天地，學習道理，經由地仙、天仙的不斷積累，到不朽之境歸于圓滿，從而掌道，這就是世間之道的極致，進無可進，也正是因為如此，此境才會成為太玄界的頂點，也就是最后一境。

&esp;&esp;不過其終究只是世間之道的極致，卻不是修行之道的極致，既然世間沒有了路，無法再摸索前行，那么就自己從無到有開辟出一條路。

&esp;&esp;太玄界原本的仙道實際上就是師法天地，是修行者向天地學習道的過程，以天地為師，從真仙之時開始凝聚道種，到地仙生根發芽，再到天仙凝聚道根，真正長成一棵大道之樹，而這條路的極限就是扎根天地，冠蓋一道，完全掌握一條天地大道的力量，成為一棵可以遮天蔽日的道樹。

&esp;&esp;而在這之后就需以這棵天地大道所化的道樹結出一顆屬于自己的道果，天地之道有極限，但自身之道沒有極限，天地雖然恢弘，其存在本身就是一種奇跡，可孕育造化，但放眼無盡虛空，它也只是一顆沙礫而已，并非全部，它很大，但也很小，它之道僅僅只是天道，而非真正的大道，天道有極限，而大道則無止境，修士想要更進一步，就需跳出天地牢籠，這一步就是立道，也是超脫之始。

&esp;&esp;觀無冕天書，明悟修行之秘，張純一的心神越發沉溺其中，不愿蘇醒，世間生靈億萬萬，可能真正踏出最后一步的也僅僅只有道祖一人，這樣的傳承這世間或許唯有神霄道中會有，能在這里遇到，著實是意外之喜。

&esp;&esp;而看著這樣的張純一，在那輪暗主之中，一個沉寂的意識泛起了一絲靈動。

&esp;&esp;這暗日的本質就是妖祖的殘軀，其是在這妖祖殘軀之上孕育出的一尊神胎，欲行偷天換日之舉，奪天地造化，由死轉生，化為這世間最后的一尊先天神圣，為暗日之主。

&esp;&esp;因為其降生未生，所以大半世間意識都處于沉寂狀態，唯有暗日神教舉行規模宏大的獻祭儀式之時，其意識才會短暫蘇醒，不過就算是這樣，在張純一撕裂天幕，找到這一處天之縫隙之時，它還是第一時間被驚醒了，其只是在沉睡，并不是死了，老家被人找到了它自然